诗词是中国的文化瑰宝，我们能从诗句之中，读到气魄与风骨，读到优美和浪漫。
诗词之中，大千世界，包罗万象，因此也能读到人性的角落，那些让人头皮发麻的诡异。
譬如以下几句诗，读之仿佛有冷风从千百年前幽幽吹来，让人凉气冲顶，遍体生寒：
李嵩骷髅幻戏图图自/网络
山鬼吹灯灭，厨人语夜阑。（杜甫）
新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。（杜甫）
古木阴森庙岿然，空里旋风飞纸钱。（杨备）
百年老鸮成木魅，笑声碧火巢中起。（李贺）
夜死人，不敢哭，疫鬼吐气灯摇绿。须臾风起灯忽无，人鬼尸棺暗同屋。（师道南）
家家流血如泉沸，处处冤声声动地。舞伎歌姬尽暗捐，婴儿稚女皆生弃。（韦庄）
雪胔白骨满疆场，万死孤忠未肯降。寄语行人休掩鼻，活人不及死人香。（无名氏）
思牵今夜肠应直，雨冷香魂吊书客。秋坟鬼唱鲍家诗，恨血千年土中碧。（李贺）
城外土馒头，馅草在城里。一人吃一个，莫嫌没滋味。（王梵志）
寂寞泉台，今夜呼君遍。朦胧见，鬼灯一线，露出桃花面。（黄仲则）
诗鬼李贺
古代社会，生产力低下，战乱、饥荒、灾疫时有发生，从来不是我们在电视上看到的富贵繁华。
因此，文人写的诡异诗，并非他们迷醉时的想象，大多为基于史实的有感而发，其中，明末清初诗人屈大均写的《菜人哀》，最是离奇：
《菜人哀》
序：岁大饥，人自卖身为肉于市曰菜人。有赘某家者，其妇忽持钱三千与夫，使速归。已含泪而去，夫迹之，已断手臂，悬市中矣。
夫妇年饥同饿死，不如妾向菜人市。
得钱三千资夫归，一脔可以行一里。
芙蓉肌理烹生香，乳作馄饨人争尝。
两肱先断挂屠店，徐割股腴持作汤。
不令命绝要鲜肉，片片看入饥人腹。
男肉腥臊不可餐，女肤脂凝少汗粟。
三日肉尽余一魂，求夫何处斜阳昏。
天生妇作菜人好，能使夫归得终老。
生葬肠中饱几人，却幸乌鸢啄不早。
屈大均
据闻，此诗写于清军进入广州的第二年。由于兵乱，广州发生大饥荒，出现了“人自卖身为肉于市”的惨剧。
菜人，不是烧菜的人，而是当菜的人，又称“两脚羊”。
诗句讲述了，饥荒之年，妻子不愿入赘的丈夫饿死，干脆去市场，将自己当“菜人”卖掉。
她将自己卖得三千文钱，给丈夫当路费回家，一片肉可以走一里路。
丈夫找到她的时候，她已经被分尸，手臂正悬挂叫卖。她腿上的肉被做成汤，双乳被做成馄饨，人们争相品尝，短短三日就被吃完。
最后，只剩下一缕魂魄，在夕阳下寻找丈夫的身影……
乱世之人，生如蝼蚁，其中凄凉，不忍深思。
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现今文明社会，已看不到白骨累累的景象，很少听说“啃树皮”、“观音土”等民生疾苦，也几乎不会发生“菜人”等骇人听闻的惨剧。
但社会之中的秩序感，人性之中的道德感，并非生来就有，而是来自于环境的安稳与富足。
因此，永远不要为战争叫好，不要被高速发展的社会限制了想象力。
自私、盲目、混乱、疯狂……依然深深地蛰伏于每一个人的内心深处，随时都有可能卷土重来。
而你永远无法确定，当那个时刻真正来临，你，是否还是如今的你。
编辑：银龙