现代科学已经把人体看的非常透彻，运用归类的方法对人体器官进行整合是《超级中医学》率先完成的，这些在现代科学和统计学基础上完成的工作，还只是涉及到生命运行规律的初步。生命运行规律几千年几万年也没有变，是永恒的。只要有人类存在就要遵守生命运行规律，医学所要揭示的就是这些规律，人类只有掌握这些知识才能够构建出正确的医学体系，医学研究和发展才能走上正确的道路。
当下的医学是什么情况呢？中西医学都是在盲人摸象，摸到象鼻子就说大象像管子，摸到腿就说大象像柱子，摸到肚子就说像一面墙，总之，都是表达了一部分人体规律。这个论断是中西医学都反感的，但都说不出这种不快，希望中西医读者耐心看下去。
一、象数理
千万年来人类对事物的认知不断发展，在我国从伏羲画卦到神农尝百草，从仓颉造字到大禹治水，从《五十二病方》到《黄帝内经》，从《梦溪笔谈》到《天工开物》反映出我国历史上各项成就也是长期探索自然的取得的。西方社会也是对自然现象的探索中不断发展，尤其科学出现以后对事物的认识变得更加客观。认识世界的角度是揭开各种奥秘的重要前提，华夏先祖很早就为我们提供了认知世界的正确角度，就是象数理。
我国古人很早就总结出象数理探索未知世界的规则。也就是首先发现现象，然后进行数术推演，第三步是讲明道理。古人占卜遵循的就是“象—数—理”规则。邵康节是我国著名的易学大师，有一天傍晚和儿子在家烤火，听到敲门声音，先敲一下，之后连续敲五下。邵康节让儿子推算来人是何意，儿子按照敲门声音起卦为巽卦，断定是来借锄头。邵康节断定是借斧头，来人果然是借斧头。邵康节和他儿子断卦在“象”为声音，“数”为1和5，为什么邵康节判断正确呢？不同就在于要明“理”，傍晚是做饭的时间，借东西必然是为了生火做饭，邵康节儿子断定借锄头就没明白这个道理。这只是古人用象数理关系推断事物的一个事例，其中“象”是有人敲门，“数”是1和5，“理”是傍晚为生火做饭之时而非去田间锄地之时。我们明白古人“象—数—理”思维就可以。
1象
象就是大千世界的各种现象，不只是自然界的各种现象，也包括现代科学手段发现的各种现象，太阳、月亮的周期、地球自转、大气层划分等，人体内的甲状腺、肾上腺、细胞、基因等，这些都是象。通过对象的归纳总结人们就可以获得对世界的初步认识，古人称为取象归类。通过取象归类，华夏先祖伏羲发现世界上所有事物可以概括为八类，即是八卦：乾为天，坤为地，震为雷，巽为风，坎为水，离为火，艮为山，兑为泽。以此为标准模型，把世界上各种事物都可以归入其中。古人的这种分类方法在我国几千年文化种不断传承，是中国人思维的重要基础，很多人都在不知不觉中使用。八卦的划分在现代数学群论可以得到证明，对事物进行分类不只是科学界，也是人们日常生活经常遇到的常识，刻意反对八卦是不正确的。
2数
现代科学也是对自然现象的探索，在象的层次与中国古人没有本质区别，所不同的是在数字推演方面，现代科学的数字推演被称为数学，数学与古人的“数”存在很大差别。古人的“数”是为数字赋予固定含义，一为太极，二为两仪，三为三才，四为四象，五为五行，六为六气，七为七曜，八为八卦，九为九宫，十为天干，十二为地支，二十四为节气，二十八为星宿，六十为甲子，为周天之数。现代数学则没有为每一个数字赋予含义，现代数学的“数”就是数量关系，也因为没有约束，数学发展起来了，成为现代科学发展的推动力。
为什么杨振宁能取得巨大成就呢？杨振宁本人讲，是得益于数学，杨振宁认为数学是非常美妙的，认为他的物理成就来源于数学。电磁学有一种数学推演叫“洛伦兹变换”，爱因斯坦只是把“洛伦兹变换”用到力学研究就出现了相对论。牛顿也是通过计算得出万有引力，物理学的每一步发展都离不开数学。
中国古代的数与现代的数学不同，这种区别是东西方文化差异的深刻根源，也是现代科学没有在中国出现的原因。有些人把现代科学没有在中国出现怪罪于儒释道传统文化是不对的，是华夏先祖在探索宇宙自然之初就已经注定了现代科学不会最先在中国出现，是整个华夏民族对“数”的认识问题。
3理
理就是道理，人们要服从道理，这是亘古不变的真理。不服从道理就会出问题，尤其科学发展讲的更是道理，不仅仅是讲一讲，还要拿出证据来证明道理的正确性。现代科学破解的一个个世界难题，最终都是在“理”这个方面获得承认。比如基因的发现，最初是孟德尔做了豌豆实验，红花和白花两种豌豆杂交，产生的后代遵守红花和白花比例是3:1，用高茎豌豆和矮茎豌豆做试验也得到了3:1的比例，于是孟德尔得出基因有显性和隐性的概念，这是最早的遗传学发现，是遗传学的开端，当时只是知道现象，数字比例，还没有明白其中的道理，后来通过一代代遗传学家的努力证明了生物体内存在遗传物质，也就是现代熟知的基因，这就从道理上得到印证。
孟德尔的豌豆实验也是象数理的反应，“象”是红花和白花、高茎和矮茎，“数”是3:1，发现的“理”是遗传学。
二、逻辑推理
象数理是探索真理的中国方法，无独有偶，在西方则是有推理的概念，被称为逻辑推理，做事情要符合逻辑，包括归纳和演绎两部分。
1归纳：是指人们以一系列经验判断或知识储备为依据，寻找出其遵循的基本规律或共同规律，并假设同类事物中的其他事物也遵循这些规律，从而将这些规律作为预测同类其他事物的基本原理的一种认知方法。
这段文字的表述很专业，我们用伏羲画卦过程来解析，也是中西文化的直接融合。“一系列经验判断或知识储备”对应伏羲头脑中已经存在的医学经验，但还不完整。“遵循的基本规律或共同规律”就是发现了八卦规律，人们生活的自然环境包含天、地、风、雷、水、火、山、泽八种自然现象，无论是山川大河还是平地丘陵都可以归结到这八种现象之中。“同类事物中的其他事物也遵循这些规律”就是取象归类，设定人们生活中的各种现象也属于八种自然现象（八卦），遵守八卦规律。“将这些规律作为预测同类其他事物的基本原理”就是八卦推演。
归纳是从特殊现象到一般现象的总结，相当于求平均数的做法，在特殊现象中浓缩出一个普遍规律。归纳逻辑与中国古人的取象归类是一致的，都是对现象的总结，包涵象和数两个方面。《超级中医学》人体器官分类、器官群构建都是符合归纳逻辑的。
2演绎：从一般到特殊的逻辑推理方法，也常被称之谓一种必然性推理，或保真性推理。或者说是从一个常识到另一个新常识的推论。这在人体规律探索中也是很普遍的，炎症引起体温升高，老张体温升高，所以老张有炎症。这个推理就是从普遍现象推演到具体某一个人（老张）。
中医有很多演绎推理，比如木生火，是五行属木的肝脏帮助心脏完成生理功能，这个演绎是遵守自然规律的。木材燃烧产生火是自然界普遍规律，木材燃烧是化学反应，在人体肝脏是化工厂，肝脏化学反应产生大量热量共给心脏。肝脏合成凝血因子和肝素维护血管畅通，使心脏可以推动血液顺利的流向全身各个部位。肝脏这些功能都是在帮助心脏完成生理功能，是人体内恒定不变的规律，现代医学已经得到证明。
无论是老张体温升高还是木生火，都是医生看病的理论。从医学角度讲，医生给病人看病都是有依据的，而从哲学角度讲中西医学理论依据是相同的，都是对自然规律的演绎推理。医学理论形成的过程则是归纳推理的过程。这就找到了中西医学共同要遵守的道理，就是哲学规律。
三、器官归类与系统
由于现代科学对人体的深入研究，发现人体由系统、器官、组织、细胞等多个层次。其中系统、器官、组织层次人体差异很大，每一种系统、器官、组织都有自己的存在形态和表现形式，共同点很少。细胞层次则不同，人体细胞虽然外观形态各异，但都有共同的内部结构。都有细胞核、细胞质、细胞膜三部分构成，细胞质内的各种细胞器种类也是相同的，可以认为细胞是人体所有组织器官的共同基础物质。人体所有组织器官的各项生理活动都将是服务于细胞的，这就找到了对人体生命活动分析的靶标。于是，依据现代医学发现，《超级中医学》对人体器官进行整合，这个整合过程完全是客观的，跳出了中医学和西医学的任何束缚，符合西方哲学理论中归纳推理的程序，更符合中国传统哲学取象归类的思路。
1细胞需要
人体绝大部分细胞位置固定，本身不能像细菌那样从自然界获得食物和氧气，需要人体各个器官协同作用把食物和氧气送到细胞。同时又需要把细胞代谢产物送到体外，以维持细胞的生存环境。
细胞的需要包括：水环境、氧气、营养物质、热量、保护、遗传信息、功能调节七个方面。从现代医学知识知道调节功能分成神经调节和内分泌调节两部分，所以可以认为细胞的需要包含八个方面。
2一次归类
八个方面需要包括人们的吃喝拉撒睡全部过程，从细胞角度可以概括为四个方面。直接为细胞服务的器官，辅助性器官（消化吸收食物与代谢垃圾），传递信息和物质运输的器官，获取食物和氧气以及排泄垃圾的器官。
参考中医学概念以后把直接为细胞服务的器官称为脏，辅助性器官（消化吸收食物与代谢垃圾）称为腑，获取食物和氧气以及排泄垃圾的器官称为窍。传递信息和物质运输的器官大部分是现代医学发现的，但没有统一命名，在中医没有这类器官的正规命名，为了更真实反应人体规律，把这类命名为“系”，就是连接联系的意思。
通过对人体器官归纳整合出人体有脏、腑、窍、系四类器官，这四类器官的目标只有一个，就是服务于细胞，但不是都直接为细胞服务，而是各有分工。其中脏是直接服务于细胞的器官，有16种；腑是为脏服务的器官，女性有8种，男性有11种；窍是人体与外界进行物质信息交流的器官，女性有13种，男性有12种；系是连接、传递物质信息的器官，有8种。
3二次归类
人体器官经过一次归类以后并没有出现让人信服的规律性，说明归类结果还不是最理想的。经过进一步分析发现在同类器官中还有很多器官的功能比较接近，属于同一类器官，比如扁桃体、胸腺、脾脏都能够制造免疫细胞，是同一类。于是对这些器官进行再次归类，这就得到8脏、8腑、8窍、8系。
4中医系统
脏腑窍系都有8个，是一一对应关系。参考中医藏象理论和脏腑理论的转变过程，中医《黄帝内经》是以藏象理论为基础构建的人体模型，中医在金元时期，张元素提出脏腑理论，也就是从另一个角度解析人体，用现代语言就是系统，也就是张元素开创了中医的系统论。中医系统论中每一个系统都有脏腑窍三类器官，比如肝系统脏为肝脏，腑为胆囊，窍为目。
张元素构建系统美中不足的是只有肝、心、脾、肺、肾五个系统，奇恒之腑被划归在心、肝、肾等系统中，使系统不是很严谨。原因就是当时没有现代医学对人体的深刻剖析，《超级中医学》和《羲黄医学密码》则是依托现代医学对人体结构和生理功能的深入研究，从人体器官整合开始，经过两次整合以后形成了完整的人体系统。
四、人体与哲学
现代科学是从哲学中分离出来的，最初还是哲学的分支，后来发现的自然现象越来越多，科学揭示出来的各种规律已经超越了西方哲学的范围，于是有人认为哲学已死，其实是西方哲学思想跟不上现代科学发展的步伐。但这个世界还有东方哲学，就是我们华夏先祖总结出来的中国古代哲学，如今要复兴中华传统文化最核心就是复兴传统哲学，也就是把思维从西方逻辑思维转换回来，但这个路走的会很艰辛。
中国古代哲学讲天人合一，直到今天仍然是很多人对世界认识的出发点，《黄帝内经》有天人对应关系的论述。“伯高答曰：天圆地方，人头圆足方以应之。天有日月，人有两目；地有九州，人有九窍；天有风雨，人有喜怒；天有雷电，人有声音；天有四时，人有四肢；天有五音，人有五脏；天有六律，人有六腑；天有冬夏，人有寒热；天有十日，人有手十指；辰有十二，人有足十指，茎垂以应之，女子不足二节，以抱人形；天有阴阳，人有夫妻；岁有三百六十五日，人有三百六十五节；地有高山，人有肩膝；地有深谷，人有腋腘；地有十二经水，人有十二经脉；地有泉脉，人有卫气；地有草蓂，人有毫毛；天有昼夜，人有卧起；天有列星，人有牙齿；地有小山，人有小节；地有山石，人有高骨；地有林木，人有募筋；地有聚邑，人有□肉；岁有十二月，人有十二节；地有四时不生草，人有无子。此人与天地相应者也。”这种论述在现代科学看来是很幼稚的，如果天与人确实存在对应关系，现代物理学、化学等自然科学成果中也会存在对应关系，也会有共同规律支配，现代医学发现的人体规律也应该表现出来。
系统论认为人体是一个复杂巨系统，目前还没有找到破解人体规律的钥匙。把人体巨系统与天人合一组合起来思考问题就是，找到人体规律就等于找到自然规律，找到自然规律就等于找到人体规律。这个命题如果正确，我们探索世界的奥秘就应该从人体规律入手，寻找医学与中国古代哲学的关系。
五、人体系统与八卦
在人体器官归类中，八脏器官服务于细胞，是核心器官，中医称为脏（藏）。通过观察可以发现八脏器官与先天八卦排序是一致的，在人体最高处是头部，从上往下器官排序依次是肺脏、心脏、肝脏、脾脏（代表胸脏）、肾脏、胰脏、卵脏。对应的八卦是乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤。人体器官排序是固定的生理现象，与先天八卦的卦序结构一致，是“象”和“数”方面八脏对应八卦，在“理”方面是否与八卦一致呢？
1脑脏：人体生命机能的主要调节器官。人体每一个细胞都接受神经系统的调节，人体各项生理活动都受到脑脏支配。中医称脑为元神之府。对应乾卦，是宇宙万物的主宰。脑脏对应乾卦。
2、卵脏：是人体生殖和内分泌器官构成的器官群，对应先天胎儿阶段胎盘，属于同一系统的核心器官。具有生殖和内分泌两种功能，对应坤卦，坤卦有受纳、土生万物的功能。卵脏对应坤卦。
3、肝脏：人体营养代谢中心，具有合成核酸、蛋白质、脂肪、糖原等营养物质的功能等，为细胞生长、发育提供各种营养物质，尤其合成核酸是肝脏具有生长功能的有力证据。震卦有生长的功能。肝脏对应震卦。
4、胸脏：包括胸腺、脾脏、扁桃体。三个器官合成免疫细胞完成人体免疫功能，免疫细胞在人体不受任何组织结构限制，可以自由出入，被称为趋化作用，这就好比风无孔不入一样。巽为风，所以胸脏对应巽卦。
5、肾脏：具有代谢尿液的功能。坎为水，肾脏对应坎卦。
6、心脏：人体血液循环枢纽，血液循环不只是运输营养和垃圾，还是输送热量的器官。离位火，所以心脏对应离卦。
7、胰脏：包括胰腺、唾液腺。胰腺消化食物、分泌胰岛素的目的是把营养物质送入细胞，形成人体空间形态结构。艮为山，所以胰脏对应艮卦。
8、肺脏：具有完成人体气体交换的功能，也就是既保持人体水分不被蒸发又能进行气体交换。兑为泽，就是湖泊，湖面可以蒸发水蒸气又能维持水体的稳定。所以肺脏对应兑卦。
综合以上分析，人体八脏器官与八卦具有一致性，也就是在象、数、理三个角度肯定八脏器官与八卦是一致的。而人体八脏器官的形成和八脏器官与八卦的一致性推理则是运用了归纳和演绎两个逻辑推理步骤。说明人体生理结构的整合过程符合中国古代哲学原理、西方哲学原理和现代科学理论，依次为基础构建的人体理论才是科学的，是未来医学的发展方向。