作者：慧读古典
宝玉和宝钗婚后的生活将会是什么样的一种情况呢？其实不需要多说，正如《终身误》曲子里面所说的，“空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。”宝玉虽然和宝钗成亲，但心中却始终牵挂着已经逝去的黛玉。
宝玉不仅不喜欢读书，还痛斥读书上进的人为“禄蠹”。这其中的原因，并非如红学家们所说的那样是一种思想进步，而是因为明清易代，作者不愿仕清，不愿为清廷服务，对那些卖身投靠异族政权的士大夫们很是鄙夷。在此国破家亡之际，还卖身投靠异族政权的那些读书人，不正是“禄蠹”吗？
也正因为那个特定的历史时期，读书上进才显得那么的让人鄙视。而如果除去这层关系，读圣贤书然后去参加科举考试为官，那不就是一条“正路”吗？就算是伟大的思想家龚自珍也没有排斥这条路，而是一直参加科举考试，连续考了六次才中了进士。除了明清之际的那个特殊的历史时期，任何人都不可能有红学家人为地给曹雪芹拔高的那种思想。
也正因为是在明清之际的那个“虎兕相逢”“白骨如山”的“末世”，那种坚持民族气节，坚持不肯为清廷服务的气节，才真真正正地为世人所尊敬。
也正因为如此，顾炎武、王夫之、黄宗羲等思想家坚持不肯仕清，邓之仪在不得不做了清廷的官员之后，发出了“千古艰难唯一死，伤心岂独息夫人”的痛入骨髓的感叹！大诗人吴梅村在迫于压力不得不出任“国子监祭酒”时，途径淮南，发出了“我本淮王旧鸡犬，不随仙去落人间”的感叹！另一个大诗人钱谦益以自己曾仕清作为终身污点，暮年不顾自己行将就木的身体投身反清运动！大学者朱舜水为了坚持民族气节，东渡日本……
（朱舜水）这样说来，坚持民族气节，不肯读书仕进并非是什么超出于常人的深刻的思想，而是那些心中还有民族气节的士大夫们的普遍心态！也是《红楼梦》作者的情怀。
也正是基于这点，宝玉和宝钗的分歧就完全能够理解了。
前面我们分析过，宝钗是影射清廷阵营的。她自然是希望宝玉能够为清廷所用，为清廷服务，而这正是宝玉所坚决不肯走的一条路！
宝钗对功名利禄的追求是矢志不渝的。
袭人道：“云姑娘快别说这话。上回也是宝姑娘也说过一回，他也不管人脸上过的去过不去，他就咳了一声，拿起脚来走了。这里宝姑娘的话也没说完，见他走了，登时羞的脸通红，说又不是，不说又不是……”（第三十二回诉肺腑心迷活宝玉 含耻辱情烈死金钏）
宝钗对宝玉说过读书仕进的话，可遭到了宝玉的鄙夷不屑，这让宝钗很是尴尬。但宝钗并未因此而丧失了对功名利禄的向往。
宝钗曾作过这样的一首词：
蜂团蝶阵乱纷纷。几曾随逝水，岂必委芳尘。万缕千丝终不改，任他随聚随分。 韶华休笑本无根，好风频借力，送我上青云！（第七十回 林黛玉重建桃花社 史湘云偶填柳絮词）
最后两句“好风频借力，送我上青云”，将宝钗对功名利禄的矢志不渝表现得淋漓尽致！
可这样一对在读书仕进问题上看法完全相反的两个人却成了夫妻！这还真可谓是造化弄人。
由于宝玉和宝钗二人志趣不投，宝玉对功名利禄毫无兴趣，而宝钗则信奉“好风凭借力，送我上青云”。这样的夫妻生活，对宝玉来说，“纵然是齐眉举案，到底意难平”。宝玉离开宝钗是必须的结果。
那么宝玉离后开，宝钗又经历了哪些事情呢？
关于这个，其实作者早就告诉了读者，只是许多人从来不敢往那方面去想罢了。
在第一回中，出现了这样的一副的对联：
玉在椟中求善价，钗于奁内待时飞。
《红楼梦》中无闲笔，这样的一副对联在以后必然会得到应验！
这副对联的第一句与本文的主题无关，暂且略过不提，以后会和大家详细地讲述。第二句是讲宝钗，这里的“时飞”即是雨村的字！这也即是说，宝钗会嫁给贾雨村！
早在十多年前，笔者读高中的时候，就曾经将这一想法和同学有过探讨，他们都觉得不可思议，认为这个太荒谬了！因为在他们看来，宝钗就是一个知书达礼、恪守封建礼教的大家闺秀，怎么可能会另嫁他人呢？
这种观点显然是受主流红学家们的影响，但在我们“吴氏红学”看来，宝钗一心追逐宝玉，而且三更半夜还赖在宝玉房里不肯走，心机重重，并非主流红学家们所说的那样。在我们前面的文章中也多次提到这点，在这里不再赘述。
作者比我们所有人更清楚，贾雨村字时飞！这样说来，宝钗嫁给雨村就是板上钉钉的事情了！
而且批语也证实了这一观点！
在第三回中说贾政为雨村谋补了金陵应天府之缺，雨村“拜辞了贾政，择日到任去了。”在此句旁甲戌本的侧批说：“因宝钗故及之”。此时全书刚到第三回时，尚未说到薛家任何人，怎么挨得上宝钗？很显然，后半部的故事中，雨村要和宝钗有着密切的关系。
红学家吴世昌也持此观点。
吴世昌先生说：“（后面）雨村彼时已经飞黄腾达，而宝钗自己却已到了‘好知运败金无彩’的可怜地步，不再那么富贵，也不发生什么‘身份’问题了。而且宝钗是个重实际而不尚理想，精通世故而又‘随分从时’的人，嫁给雨村又有什么不好呢？她被宝玉遗弃时还那么年轻，只要不是道学先生，也不必认为再嫁又有什么不对。关于这一点，棠村在小序中就已指出：雪芹‘明写宝钗非拘拘然一迂女夫子。’我们又何必倒替素性豁达大度的宝姑娘‘迂’起来呢？至于嫁什么人，更不成问题。她和贾雨村虽然处境不同，但他们在思想上、在感情上却有许多共同之处：二人都是老谋深算，奸诈成性，一旦成为眷属，定能如鱼得水。所以若就思想性格而论，宝钗配雨村远远比配宝玉更为合适。譬如说，‘宝姑娘’如果在雨村面前谈起仕途经济的学问，他决不会像宝玉似的‘不管人脸上过的去过不去，就咳了一声，拿起脚来走了。’所以仔细想来，宝钗如果配了雨村，实在是天造地设的‘佳偶’，真所谓‘得其所哉！得其所哉！’定有夫唱妇随之乐。可知第一回中‘钗于奁内待时飞’一语，并不是泛泛的点缀，而正是脂砚所谓千里外的伏笔。”（《红楼梦》原稿后半部若干情节的推测——试论书中人物命名的意义和故事的关系）
在第三十二回里，雨村和宝钗二人出现关联的时候也是暗写，这回宝玉被贾政叫去会他，宝钗遇到袭人问宝玉为何匆匆而去，袭人笑道：“想是有客要会。”宝钗笑道：“这个客也没意思，这么热天，不在家里凉快，还跑些什么！”从没和贾雨村见过面，宝钗倒开始关心起雨村来了！这应该也是一个伏笔。
雨村这样的人，为了自身的荣华富贵枉顾人命，实在是令人不齿。而宝钗为了荣华富贵，完全不会顾及这些，也足可以见此人实在是被“功名利禄”迷了双眼，“无情”的评语一点不为过！
宝钗自从嫁了雨村之后，也终于拿到了她想要的一切。而宝钗也觉得终身有了依靠，正如吴世昌先生所说“二人都是老谋深算，奸诈成性，一旦成为眷属，定能如鱼得水”，随着雨村的步步高升，宝钗似乎也到了其人生的顶峰。
宝钗最终的命运又将是什么呢？我们“吴氏红学”今后将会继续给您讲述。
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校对：王华东至真斋主编辑：潇湘夜雨
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