《红楼梦》前八十回，曹雪芹有两段文字用了骈体，一段是《芙蓉女儿诔》文末，说晴雯仙魂已至霞城，表达了对芙蓉女儿的美好祝愿。另一段在第五回，贾宝玉梦游太虚，遇警幻仙子，对其容、言、行、止等有一段总述。原文摘录如下：
方离柳坞，乍出花房。但行处，鸟惊庭树；将到时，影度回廊，仙袂乍飘兮，闻麝兰之馥郁；荷衣欲动兮，听环佩之铿锵。
靥笑春桃兮，云堆翠髻；唇绽樱颗兮，榴齿含香。纤腰之楚楚兮，回风舞雪；珠翠之辉辉兮，满额鹅黄。出没花间兮，宜嗔宜喜；徘徊池上兮，若飞若扬。蛾眉颦笑兮，将言而未语；莲步乍移兮，待止而欲行。
羡彼之良质兮，冰清玉润；慕彼之华服兮，闪烁文章。爱彼之容貌兮，香培玉琢；美彼之态度兮，凤翥龙翔。
其素若何，春梅绽雪。其洁若何，秋菊被霜。其静若何，松生空谷。其艳若何，霞映澄塘。其文若何，龙游曲沼。其神若何，月射寒江。应惭西子，实愧王嫱。
奇矣哉，生于孰地，来自何方；信矣乎，瑶池不二，紫府无双。果何人哉？如斯之美也！
这段骈体赋文用今天的白话文来说，大意可以理解为：
刚刚离开柳树林，转而再出培育花木之舍，对于一位飘然的仙子来说，凡身子移动所到之处，处处留下的都是美好的倩影，衣袂飘然，身体散发着如麝似兰的芬芳之气。衣裙随风翩然，行走环佩相击悦耳动听。
仙子笑靥如春桃娇艳欲滴，乌发之髻如层堆的祥云，樱桃般的玉口，牙齿如石榴籽一般光洁晶莹，看上去香甜欲醉。盈握纤腰风情万种，如雪花飞舞，动如若静无尘。与烁烁珠翠交相辉映的是眉间额黄。仙子时隐时现于万花丛中，无论脸上呈现任何表情，都是那么的摄心动人。又比如仙子在池边流连，微风吹动衣袂，那飘带衣角随风卷动上扬，简直美轮美奂。眉宇间时而舒展、时而紧蹙；仙子想说话却欲言又止；脚步正要轻移却停下，欲迎还休，这些令人看上去统统都是那么的美好啊。
羡爱仙子的优良品质，如冰般晶莹如玉般润泽；羡爱仙子的美丽华服上的灼灼灿烂花纹。羡爱仙子无双的容貌，就如同用香料造就，用美玉雕刻而成的；羡爱仙子体态风度的飘逸，如龙飞凤舞一般。
仙子的纯洁如春梅在雪中开放，仙子的高洁如秋菊傲霜怒放，仙子的静雅如青松置于幽谷，仙子的艳丽如霞映于塘的缤纷。仙子的文采如龙行曲池呈现波纹，仙子的神韵如同皎洁的月光与江水相映。这样的完美令西子自愧不如，令昭君羞惭。
简直就是天地造化之神功啊！完美的仙子，你到底生于何地来自何方？你动人美丽如此，我相信，就算是天上的瑶池也找不到第二个，就是凤山之仙也比不上你。我大约知道了，你就是天地间那最美丽的唯一的仙子，成为我内心深处永远的无上风景。
尽管作者讲得明白，这是在描绘警幻仙子，可是警幻在《红楼梦》中很明显就是一个有着上帝视角的符号性人物，起一个总纲的作用，其与正文里所有主要人物并无纠葛，有必要花费如此笔墨写她甚而细节如此吗？《红楼梦》最重要的两个女主人公黛玉和宝钗的出场描写也不过三两笔而已，难道警幻比女主角要重要万倍，值得曹雪芹花费字来为她写一篇赋，所以经不起这么分析，这样长的一篇骈体赋文当另有深意才对。
这篇赋文模拟了《洛神赋》的句式，甚至一二处照抄了原文，《洛神赋》原本是曹植虚构出来的女神，此赋同样并无特别所指，是红楼女儿，或者说曹雪芹心目中闺阁裙钗的集体画像。
这篇赋文中歌颂了女性的容貌、品德、人格、文采、审美、气质、风度等所有凡女子能表述的出来的美好特质，这正是贾宝玉怡红，曹雪芹悼红的一篇总成。并不是特指某一位红楼女子。
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