黄脂木

首页 » 常识 » 预防 » 中国古董艺术品拍卖会即将开拍,生货汇集,
TUhjnbcbe - 2022/10/25 20:45:00
白癜风可以吃什么 http://m.39.net/news/a_5818842.html

奥克里奇拍卖公司自年成立以来,致力深度发掘北美地区的收藏资源,每场都会呈现许多深藏北美传承有序的中国艺术生货精品,逐渐成为海外中国艺术品拍卖的重要品牌。今年三月春拍成交率突破了以往的最高记录,达到了87.5%的成交率,成交总额为万美元。

奥克里奇拍卖公司

美国奥克里奇拍卖公司将于年6月12-13日再次隆重推出中国古董及艺术品拍卖。此次拍卖将分两场进行,共计件拍品;其中第一场「中国古代瓷器、玉器及艺术品」呈现了件拍品,包含有件玉雕,翡翠以及其他珍贵宝石雕刻。其中有来自伊利诺伊州芝加哥Hillebrand夫人提供的第六批她收藏的玉器及珠宝。另有件中国古代陶瓷,其中有来自于夏威夷檀香山的Brow先生多年旧藏。

第二场「中国古代佛像专题、艺术品及瓷器个人收藏」呈现了件拍品。本场重点推出的是从号至号的《古代造像及宗教艺术专题》,其中主要来源于德克萨斯州威廉先生的收藏及纽约,宾州等地的私人旧藏,威廉先生多年来专注收藏佛教艺术品,流连于西藏、香港以及欧洲的收藏市场,有五十多年佛教雕塑、绘画以及法器方面的收藏经历。其藏品范围涵盖印度、巴基斯坦、尼泊尔、西藏和中国中原地区。本场拍卖压轴的是华盛顿特区的一位外科医医旧藏的85件中国古代陶器,85件全部以无底价释出,这些拍品于年代前购藏于苏富比、佳士得等拍卖行,与本公司年3月13日春拍的78号至号为同一位藏家。

《古代造像及宗教艺术专题》的号至号来源于德克萨斯州威廉先生的旧藏,威廉先生多年来专注收藏佛教艺术品,流连于西藏、香港以及欧洲的收藏市场,有五十多年佛教雕塑、绘画以及法器方面的收藏经历。其藏品范围涵盖印度、巴基斯坦、尼泊尔、西藏和中国中原地区。

精选拍品

TibetanGoldButterLampwithScript,Ming

明代西藏金銘文油燈

8.9cmX8.3cm

.44grams.

古格王室金灯为上世纪七十年代从香港购得。

类例见四川博物院馆藏一件现代金酥油灯,该灯无刻印铭文,出版于《四川博物院文物精品集》(北京:文物出版社,年),页(fig.1)。西藏博物院亦可见类似酥油灯(fig.2)。

金酥油灯由灯体、灯柱、底座三部份组成。盘口,莲瓣形柄,喇叭形底座,腹部金丝缠绕,柄部莲瓣下垂微张。此灯造型庄严凝重,制作工艺精湛,是西藏宗教器物中的精品。主要用于佛龛、寺院点灯。

在藏传佛教的寺院中和信徒的家中的佛龛前,一年四季都供奉着酥油做燃料的长明灯,称之为酥油灯。酥油灯一般为金、银、铜、陶瓷等铸制而成,品类繁多,常见的有格桑式和土登式。所谓的格桑式就是七世达赖喇嘛格桑嘉措时期限流行的式样,土登式则是十三世达赖嘛土登嘉措时期流行的式样。佛经上阐述,点酥油灯能使慧光永不受阻,使人懂得善与非善之法,排除视障与愚昧,获得智慧之心。这件酥油灯用纯金打造,雍容华贵,璀璨夺目,是极为罕见的藏传佛教重宝。

上面的一排藏文如下:

藏歷鐵龍年(庚辰年)為供養勝樂金刚壇城而打造的四盞金燈

下面一排藏文分為三小句:

拉尊釋迦沃

叩頭、膜拜

使用被供奉的五十兩黃金打造

明代早期铜释迦牟尼佛

33cmX22.9cm.

grams.

原购藏于邦翰斯拍卖行。

像高螺髻,顶有宝珠,面庞圆润,表情祥和,修眉细目,双眼略向下视,直鼻,唇微张,大耳,双耳下垂,耳垂中空。颈施三道弦纹。身着厚重袈裟,衣褶流畅而不规则,结跏趺坐,左手施禅定印,右手施触地印,结跏趺坐于仰覆莲座上。仰莲花瓣略短,覆莲花瓣稍细长,仰覆莲瓣之间夹成锐角,莲座底部略大于上部,平稳匀衡。

此件造像简洁生动,质感极强,所用铜质之精,工艺之美,望之俨然,即之也温,为上乘之作。

类例见大英博物馆,馆藏编号6,.10,及北京雍和宫藏品中有一件明代药师佛像,与本尊工艺相似,曾出版于《雍和宫佛像宝典》,北京出版社,第51页,年(fig.1),(fig.2).另参考邦翰斯伦敦,0年11月5日,编号;及中国嘉德,年11月16日,编号。

明代或更早铜鎏金金刚手菩萨

12.7cmX8.9cm.

grams.

金刚手菩萨立像,面相丰满,张口龇牙,三眼圆睁,戴宝冠,右手持金刚杵,左手持金刚铃,上身赤裸,颈部饰红色琉璃镶嵌的项链,足下为双层莲座,上下层莲瓣均平铺展开。蛇缠绕周身,身后飘一缎带,双足右屈左伸,立于莲台上,外道邪魔踩于脚下,倍显威猛。

金刚手菩萨以持金刚杵为其形象特征,为常随如来的八大菩萨之一,与观世音菩萨、文殊师利菩萨并称密教「三族姓尊」,分别代表「伏恶、慈悲及智慧」的义理。作为表示伏恶的金刚手,其造型有寂静与忿怒两种变相。此像为忿怒相。

八/九世纪斯瓦特河谷度母坐像

16.5cmX9.5cm.

grams.

斯瓦特度母菩萨以半跏趺坐于双层莲台之上,左手持一株含苞待放的莲花,右手持予愿印,佩戴多条项链和珠宝。铜像以细腻的黄铜合金铸造,白毫及眼部嵌有白银,嘴唇嵌红铜,此种工艺符合斯瓦特河谷金属造像工艺传统。其蓬松的卷发,简约的装饰亦与斯瓦特地区惯有艺术风格相吻合。

斯瓦特河谷系属于犍陀罗地区的一部分,自然深深浸润于该区成熟的造像风格之中,至今常见许多造像遗存,该区的造像在佛教艺术发展史上占有相当重要的地位。

予愿印,又称施予印,是最为人熟知的手印,以表普度众生的慈悲心施与,给予众生所需,满足众生所愿之意,持此印者有菩萨或其他主慈悲之佛,掌心向上,右手自然平伸下垂。之所以被称为施予印,因其似授予的姿态,表达传承对精神,情感和身体的祝福。五个向外伸展的手指象征其慈悲,普世济人,忧人所忧,坚定不渝,慷慨行善的禅心。

类例一尊斯瓦特河谷度母坐像,藏于大都会艺术博物馆,馆藏编号5.77(fig.1)。另参考邦翰斯纽约,年3月16日,编号9。

十二/十三世纪帕拉毗湿奴佛像

25.4cmX12.7cm.

grams.

佛像头戴高冠,眼部及耳环嵌有白银。四只手臂,上方一手持宝轮,一手持仙仗。袒上身,下着裙,身饰璎珞项链,站立在莲花座上。这尊像体型秀美,装饰华丽,题材少见,值得收藏;属于东印度的造型,地区风格明显。

毗湿奴是印度教中一个重要的神祇名称,也称毗湿纽。佛教称为那罗延天或毗纽天、遍入天。梵音译作毗瑟纽。古印度婆罗门教徒崇奉的造物主。为婆罗门教和印度教三大神之一,属保护神类。据传此天有大威德,欲破则无所能挡。此天有四只手,分别持法螺、轮宝、仙杖和莲花。

类例见亚瑟·M·赛克勒美术馆,馆藏编号S.63(fig.1);及印度新德里国家博物馆类似收藏。另参考佳士得纽约,年3月26日,编号38。

明代铜送子观音像

33.7cmX31.8cm.

grams.

来自纽约私人收藏。

这尊观音面庞呈椭圆形,头梳一髻,下巴圆润,双颊饱满,双目微闭,鼻梁宽平,嘴唇轻合,嘴角微扬,神情慈祥和蔼,面带笑意,容貌似一慈母。菩萨右脚平放于台上,左腿垂下,自在而坐。左右双手环抱站立在大腿上的童子。观音的姿势略向前挺,胸口平实,胸前袒露,下半身在裙子的披覆下。菩萨臂弯中的童子,头部圆润,体型娇小,身穿肚兜,神情烂漫而天真。此像附祥云底座,另有两位侍子随奉左右。

送子观音也是观音菩萨的化现之一,通常作手抱男孩的妇人形象,此形像是根据《法华经》〈普门品〉所作。该经提到,若要求子或求女,只要虔诚礼拜供养观音菩萨,便能如愿以偿。

类例一件明代铜送子观音像,藏于辽宁博物馆(fig.1)。另参考邦翰斯爱丁堡,年11月15日,编号。

明代铜天王像

43.2cmX29.8cm.

grams.

-

来自宾夕法尼亚州GarnetValley私人收藏。

ChineseBlueandWhiteDoubleHandleVase,Qianlong

清乾隆青花缠枝莲双耳尊

31.8cmX23.5cm.

-

来自夏威夷火奴鲁鲁Brow先生家族传承,其家族购藏于40年前。

本品造型端庄大方,线条优美饱满,胎釉莹白温润,颈部左右附饰方耳,自上而下绘饰多重纹饰,主题纹饰是缠枝莲纹,构图严谨而层次清晰,画工细致精湛,点涂技法运用娴熟,青花亮丽隽美,且色泽有深浅之别,浓淡相宜,层次宛然,颈部装饰蕉叶纹,叶缘和主叶脉均用平滑的弧线画出,中空留白,上端较尖,下端较宽,线条略带弧度,主叶脉两侧用青料渲染,叶脉中部加饰圈点纹饰。底部落「大清乾隆年制」青花篆书款。整体装饰苍雅之气跃然眼前,堪称乾隆一朝少见之佳器。其周正端庄,制作严谨,成型技术要求颇高,难度不逊于方器的制作,双耳、圈足、瓶身均需要印模成型后粘合方成。

AsimilarexamplewassoldatSotheby’sHongKongonNovember28,,aslot74.

参考苏富比香港,年11月28日,编号74。

ChineseImperialYellowPlatewithFlowers,Jiaqing

清嘉庆外黄釉内粉彩花卉盘

2.5cmX15.2cm.

-

元代玛瑙龙纽押

5.1cmX5.1cm.

来自华盛顿特区私人收藏。原于0年代购于伦敦。

龙纽押,元代,玛瑙质,正方形押,略厚,底面有凸起的阳文图记。玛瑙通体黄脂色,印身光素,散发出浑然天成的气息。纽镂雕成龙形,蹲卧状,龙身短而似兽身,头上有角,披发,三岐尾,中一岐长,上冲与头顶发相接。龙爪抓住台面,肢体粗壮,关节处有飘浮勾云状腿毛,前肢胫部刻有斜阴线短文,三爪,掌厚,具有元代龙纹特征。脊背高高拱起,刻工充满动感,示以威猛粗犷之感。

押是一种符号,签画于文书,表示个人的许诺,后为使用简便而刻之。元代陶宗仪《缀耕录》记:「蒙古色目人之为官者,多不能执笔划押,例以像牙或木刻而印之......」。

类例见北京故宫博物院白玉龙纽押(fig.1)。另参考佳士得伦敦,年5月12日,编号。

十八世纪玉寿星摆件

26.67cmX18.08cm.

来自宾夕法尼亚州知名收藏家私人收藏,原购藏于纽约佳士得。

本品取整块白玉料雕琢而成,玉质温润细腻,打磨圆滑。仙翁头顶隆突,面庞圆阔,慈眉善目。身着广袖长袍,衣纹流畅自然。左手持灵芝头长杖,右手捧蟠桃。左右童子亦是笑意盈盈,稚气可爱。底由整块绿松石制成,构思巧妙,整体造型生动传神,刀法干练娴熟,集圆雕、镂雕、浮雕等多重雕刻技法,展现了清代高超的玉雕技艺。

类例见大都会艺术博物馆一件玉寿星,馆藏编号02.18.(fig.1),以及北京故宫博物院玉卧鹿寿星山子(fig.2)。另参考巴黎苏富比年6月9日,编号。

Fig1

十八世纪碧玉山子

14cmX19.1cm.

来自弗吉尼亚州Lorton市私人收藏。藏家在华盛顿特区从事古董修覆工作五十余年。

类例见大都会艺术博物馆的收藏,编号02.18.(fig.1)。另见佳士得伦敦,年11月7日,编号88。

清乾隆玉雕痕都斯坦风格环耳洗一对(附原紫檀座)

4.4cmX24.1cm.

来自纽约州长岛市私人收藏。

圆形洗身的两侧饰以双叶衬朵花带环式耳,洗心浅浮雕连枝花叶纹,弧形壁,有圈足,底刻四字乾隆款。雕工精细,呈现伊斯兰玉器特有之对称、华丽的装饰趣味。在痕都斯坦文化中,此洗为赠予新婚夫妇之礼,象征美满幸福的婚姻生活。玉洗为一对,更赋成双成对百年好合之意。

痕都斯坦是清代对印度北部、巴基斯坦及阿富汗东部一带的莫卧儿王朝的统称。随着康雍干时期清朝国力鼎盛,痕都斯坦玉器从十八世纪中叶经新疆传入中国,受到了乾隆皇帝的喜爱,并将这种带有莫卧儿帝国风格的玉器统称为痕都斯坦玉器。痕都斯坦玉器擅长以纯净玉色搭配繁复层叠的花叶纹,光洁丰美;有时玉器表面镶嵌金丝及各色宝石,灿烂华丽;部分作品并追求薄可透纹的效果,精巧细致。

类例见北京故宫博物院收藏痕都斯坦白玉花瓣式洗。另参考佳士得香港,年11月27日,编号;及佳士得伦敦,年11月4日,编号。

十八世纪玉雕鹭鸶摆件(附紫檀原座)

6.4cmX14cm.

来自佛罗里达州达尼亚海滩私人收藏。

此器玉质青白润泽,宝光盈盈,雕琢鹭鸶造型,长喙圆眼,体态丰满,神态亲昵可爱,盖雕莲叶,巧妙可人。鹭鸶口衔莲苞,纹理清晰;双翅贴于腹部,随波漂浮,姿态优雅自然。底雕水波纹,带紫檀座。整器雕琢生动,造型精准,线条流畅,寓意美好和谐的爱情。

这种莲池小景是瓷器、玉器常见的装饰题材,最早可追溯到古代文献中所记载织绣品上的「满池娇」纹样。早在南宋吴自牧撰《梦梁录》卷十三「夜市」条中记载当时临安夜市夏秋售卖的物品中就有「挑纱荷花满池娇背心」。元代画家柯九思(0~年)《宫词十五首》中曰:「观莲太液泛兰桡(划船的桨),翡翠鸳鸯戏碧苕。说与小娃牢记取,御衫绣作满池娇。」柯氏自注云:「天历间,御衣多为池塘小景,名曰满池娇。」因天历(~年)系元文宗图帖睦尔的年号,这说明文宗皇帝的御衣上有「满池娇」图案。元代《可闲老人集》(卷二)载:「鸳鸯鸂满池娇,彩绣金茸日几条。早晚君王天寿节,要将着御大明朝。」由此可见,「满池娇」是一种宫廷服装图案的名称,描绘的是池塘中的花、鸟景色。

类例见大都会艺术博物馆,馆藏编号02.18.(fig.1)。另参考苏富比香港,年4月11日,编号。

清康熙青花赤壁赋天圆地方瓶

52.7cmX15.6cm.

圆撇口,短颈,平肩微折,瓶身成四方筒形,腹上部略宽,至下部渐窄,器底有方形宽足,底心凹入施透明釉,中心青花楷书「大清康熙年制」六字款。全器青花装饰,颈部绘翠竹数枝,肩托四组折枝花卉纹,瓶腹四面倭角开光,开光内分绘赤壁泛舟、高士山水图和青花书《前赤壁赋》和《后赤壁赋》全文,文后分落「张琨之印」、「荆右」印。

此种器型俗称「方棒槌瓶」,为康熙朝新创,一般也称其方瓶,可见有青花和三彩装饰。其造型高挑端庄,青花发色纯正,层次清晰,画面布局疏朗有致,笔触细腻流畅,画意清远,楷字诗文工整飘逸,行距疏密得当。许之衡《饮流斋说瓷》书中评价「康熙画笔为清代冠」,关于此种器物,书中更有详细论述:「书长篇成文者,如赤壁赋、圣主得贤臣颂、归去来辞、阑亭序、出师表,皆全篇录齐,笔法出入虞诸,均康窑之铮铮者。赤壁赋一边绘画、一边写字,尤为珍品,其余则有字无画,后代殊不敢仿制,一则无此善书之手,一则制近古朴难博俗人之嗜好耳。

类例见大都会艺术博物馆收藏清康熙青花赤壁赋天圆地方瓶,馆藏编号..1(fig.1)。以及北京故宫博物院收藏青花山水人物图方瓶(fig.2)。另参考佳士得伦敦,年11月5日,编号。

Fig2

清康熙青花山水人物花盆(附硬木原座)

5.1cmX22.9cm.

来自加州旧金山私人遗产。

盆长方形,敞口,直腹,平底,底四角各有一小足。

此盆胎骨厚重,胎体洁白致密,通体青花装饰,青花发色艳丽,深浅对比鲜明,似水墨画风格。青花画面构图舒朗,层次分明,器腹四面绘渔人、农家、骑马之人等情景,潺潺流水,垂柳飘飘,高山远力,画工笔法纤细有力,人物姿态各异,形像生动,将生活之闲情逸致表现得淋漓尽致。

器底施白釉,坐于原木作之上。

类例见台北国立故宫博物院清康熙青花瓷山水人物四方花盆,馆藏编号-N(fig.1)。

明正德青花矾红缠枝纹罐

27.9cmX30.5cm.

来自纽约州水牛城私人收藏。

参考佳士得纽约,年6月26日,编号20;及苏富比伦敦,0年年6月15日,编号5。

此件明正德青花矾红罐,罐直口,短颈,溜肩,鼓腹,圈足,砂底无釉。胎质细腻,青花矾红色彩浓艳。罐身近口沿处绘青花缠枝莲纹各一周。肩部绘下垂如意云头纹,腹部绘矾红缠枝莲花纹。近底处绘有青花缠枝纹,与口部纹饰相对应。花卉纹饰绘画工艺流畅,罐型丰满浑厚,纹饰层次鲜明。

据文献记载,正德青花使用的是江西乐平所产的「陂塘青」,又称「平等青」,在适当温度中能烧成柔和、淡雅、透澈的蓝色。

此罐之造型色调、釉色、纹饰等方面均反映出正德瓷器独特的风格特征。构图层次清晰,青花色泽明快,矾红色彩浓艳,釉质莹润。正德官窑器处于明中后期的转变阶段,从此罐的造型及纹饰可见其中的转承。

十八世纪白釉暗刻龙纹盘一对

3.8cmX14.6cm.

来自纽约私人收藏。原购藏于纽约佳仕得

此对盘撇口,浅腹,平底,圈足,釉质洁白,温润似玉,肥厚如脂。通体白釉暗花纹饰。盘心及外壁暗刻龙纹为饰,龙圆眼阔嘴阔鼻,口微张,五爪,身形弯曲,威严大气,因施釉釉层凝厚,纹饰若隐若现,别有意趣,须近观审视或借光线透视方可得其全貌,线条流转自然,龙身形极具动感,纹饰刻划洒脱。胎体轻重适度,造型秀美优雅,清秀、圆润、灵巧。釉面肥厚、莹润、平净,可见其精巧。

单色一道釉历来被视为瓷器赏玩的最高境界。白釉瓷作为单色釉的一个品种,可谓是「单色釉中的单色釉」,其中尤以永乐一朝所烧甜白釉最为著名。此白釉暗刻龙纹盘工艺古朴,水平令人赞叹,造型规整,大气优美,釉色莹润洁白,釉面平整晶莹,无桔皮纹,正如清人诗中形容的「只恐风吹去,还愁日炙消」,摒弃了图案和杂色的吸引,鉴赏者能屏息凝神地欣赏釉色和泥土融合在一起创造的纯净之美,实为难得一见的珍贵名品。

类例见南京博物院收藏清雍正白釉暗刻五龙捧寿纹瓷碟。另参考佳士得纽约,年9月19日,编号。

十八/十九世纪百宝嵌博古图海棠形挂屏(紫檀框)

81.3cmX81.3cm.

来自定居于得克萨斯州的台湾藏家私人收藏。

屏呈海棠型,屏心正面黄漆地,上嵌玉石、景泰蓝、硬木等雕成博古纹饰。紫檀框,背面上黑漆。

挂屏是悬挂在墙上的屏风,清代盛行使用挂屏来取代字画挂于墙上。百宝嵌,又名「周制」,采用珠宝玉石及其他各种珍贵材料作漆器镶嵌的一种工艺品。《遵生八笺》载:「如雕刻宝嵌紫檀等器,其费心思工本,为一代之绝。」类似的百宝嵌挂屏,北京故宫博物院、承德避暑山庄均有陈设。

类例见北京故宫博物院收藏一对挂屏(fig.1)。

十九世纪紫檀雕螭龙纹条桌(可能部分硬木)

68.6cmX81.3cmX39.4cm.

类例见北京故宫博物院的收藏(fig.1)。另参考苏富比纽约,年9月15日,编号;及佳士得香港,年5月29日,编号。

清乾隆檀香木镜

30.5cmX14cm.

檀香木把镜,由镜身、镜柄两部分构成。镜身呈椭圆形,正面为玻璃镜,用以照面;镜背为檀香木镂雕,以清代流行的拐子纹为地,饰以盛开的绽放花团,和对花而飞的蜂纹,虽寥寥花与蜂,却增强了此器的生活气息。对镜人成为蜂、花的观赏者。镜身四周环绕花叶藤蔓,身与柄之间由莲叶和莲藕纹衔接。柄底端呈灵芝纹并系有带中国结的黄丝线。此把镜造型美观,色彩艳丽,纹样生动,寓意美好,反映了清代制镜的工艺水平。

类例见北京故宫博物院收藏蓝透明珐琅描金喜字把镜(fig.1).另参考苏富比香港,年5月31日,编号2。

战国青铜三足圆鼎

16.5cmX17.1cm.

Weight:grams.

类例见湖南省博物馆收藏战国正阳铜鼎(fig.1)。另参考纽约佳士得,年3月21日,编号;及佳士得纽约,年6月21日,编号。

1
查看完整版本: 中国古董艺术品拍卖会即将开拍,生货汇集,