笔者少小时，曾听家父俞启崇师长聊起过，在他伯祖俞明震师长的藏书中曾有一部戚蓼生做序的《石头记》手手本，后来影印出书了，但原手本却不知所踪。
做为小说《红楼梦》的读者，我很罕见意思去关切它的各样版本及这些版本的母本，以为版本理当是红学家们研讨的题目，与咱们这些普遍读者关联不大。就如钱锺书师长的打趣话，吃了鸡蛋，没须要去寻觅那只下蛋的母鸡。
后来，我上钩查材料，间或会看到引见《红楼梦》各样版本的音信，寻找的终于每每让人目眩缭乱，如坠云雾当中，理不出个端倪来。直到近来我细致研读了魏绍昌师长的《红楼梦版本小考》（华夏社会科学出书社年9月版，下列简称《版本小考》）往后，才对《红楼梦》的诸多版本有了一个大抵显然的理解。
我在浏览此书的流程中，竟然再有个不料的成绩，即是找到了印证家父往常说法的几条材料，在此引述下列：
1.王伯沆师长在他的《红楼梦》批本第一册《读法》部份，记叙了俞明震藏有一部戚蓼生写序的《石头记》手本。原文下列：“八十回本今有有正书局已印行。俞恪士所藏原书，书写甚精，大本，黄绫装，余曾见之，俞恪士以赠狄楚青，遂印行，但已非草稿影印矣。余得此本，互读之，竟不逮百二十回本，曾以语恪士，恪士亦谓然也”。（《版本小考》，21页）
2.据一九五四年出书的一粟（周绍良）《红楼梦书录》所载：“此本俞明震旧藏，后归狄宝贤，据以石印，原物系手抄正楷，面用黄绫，……存上海时报社，一九二一年毁于火。”（同前，20页）
3.一九六三年《典籍馆》季刊第三期所载陈仲竾《脂砚斋重评石头记摭谈》一文，即沿此说，但把时报社火灾写在一九二七年。（同前，20页）
4.一九七三年群众文学出书社影印的“戚序本”《出书讲解》中，也说“有正书局据以印行的素来已遭火毁，……素来是清乾隆时人戚蓼生的收藏本。约在清末光绪年间，俞明震获得了一册戚本。俞得本能否即为戚蓼生原物，虽不敢遽定，但从各样情状决断，应是乾隆旧抄。俞得本后归狄葆贤，狄付石印，即有原本。”（同前，21页）
5.另一说见于一九七三年正月商务印书馆香港分馆的《艺苑丛录》第七编，吴则虞《记夏别士》一文谈到：“有正书局影印戚本《红楼梦》、狄平子以百金得之别士，题曰‘国初钞本’，蓄意欺人耳。”（同前，21页）
关于这些材料，魏绍昌师长解析道：“俞明震（—），夏别士（—）和狄平子（—）都是同期间人，又都是好友关联。狄平子从他们那儿获得《石头记》手本，齐全也许。俞、夏两人或许还有本身所藏的手本，或许可是伸开模藏本的转手之人，这些题目现在还只可存疑。”（同前，21页）
据魏师长引见，一九七五年冬，上海古籍出书社在清仓整治库存时，发觉了十册前四十回的《石头记》手手本，经多方考核，也许一定是清末有正书局石印的《国初钞根源本红楼梦》上半部的素来。如许，前方“原物毁于火”的说法显然谬误。魏师长后来查了狄平子的《对等阁条记》和《对等阁诗话》，才知时报社和有正书局的火警是年春季产生的，此时有原本《红楼梦》还根蒂没有付印。
魏师长亲身发觉有原本手抄素来上有“桐城张氏珍惜”、“桐城守诠子珍惜印”和“瓮珠室”三枚印记。依照印记的线索，查明原藏书者原名伸开模，字印唐，别署守诠子，本籍安徽桐城，是桐城相国张英的后代。他是罗振常（罗振玉之弟）的丈人。伸开模生前特别关心这部《石头记》手本。张死后（年），他的内人将此手本销售。据此也许猜度出，俞明震获得这部手本应在年往后。惋惜的是，这回只发觉了手本的前四十回十册，后四十回十册于今仍不知下降。
据《版本小考》引见，《红楼梦》的版本根本上也许分两个系统：
一个是八十回本的手本系统，因有脂砚斋等人的批注，也称为脂本系统。脂本在曹雪芹生前的十八世纪中世曾经传抄大方。
另一个是一百二十回的付梓本系统，母本是高鹗在一个脂本的底子上续写了后四十回，后由程伟元在十八世纪九十岁月初用木活字印刷付刊，也称为程高本系统。程高本是在曹雪芹死后28年才问世。
脂本根本上都是乾隆年间的手本，迄今为止共发觉了十二种。按书写的功夫顺次，它们别离为：
1.甲戌本：书名《脂砚斋重评石头记》，年（乾隆十九年甲戌）手本，存十六回，线装四册，原系八册，年台北商务印书馆出书，刘铨福旧藏，后归胡适。
2.乙卯本：书名《脂砚斋重评石头记》，年（乾隆二十四年己卯）手本，存四十回,线装五册，年上海古籍出书社出书，董康、陶洙前后收藏，现藏北京华夏史册博物馆。
3.庚辰本：书名《脂砚斋重评石头记》，年（乾隆二十五年庚辰）手本，存七十八回，线装八册，年文学古籍发行社出书，徐星署旧藏，现藏北京大学典籍馆。
4.列宁格勒本；书名《石头记》，抄今年代不明，存七十八回，线装三十五册，年（道光十二年）被库尔梁德采夫从北京带往俄国，现藏原苏联亚洲群众研讨院列宁格勒分院。
5.戚序本（有原本）：书名《石头记》，抄今年代不明，有戚蓼生序，存八十回，线装二十册，—年上海有正书局据原版石印出大字本，伸开模、俞明震前后收藏，后转狄平子影印出书，书名《素来红楼梦》，封面题笺做《国初钞根源本红楼梦》。
6.蒙府本：书名《石头记》，抄今年代不明，存一百二十回，前八十回同戚序本，线装三十二册，清蒙古王府旧藏，现藏北京典籍馆。
7.南图本：书名《石头记》，抄今年代不明，存八十回，与戚序本出自统一祖本，线装二十册，昆山于氏旧藏，后归陈群，现藏南京典籍馆。
8.靖藏本：书名《石头记》，抄今年代不明，存七十八回，线装十册，原系十九册，扬州靖氏旧藏，后丢失。
9.甲辰本（梦序本）：书名《红楼梦》，年（乾隆四十九年甲辰）手本，卷首有梦觉主人的序文，这是《石头记》初度以《红楼梦》之名浮现，存八十回，线装四十册，山西省文物局旧藏，现藏北京典籍馆。
10.杨藏本：书名《红楼梦稿》，抄今年代不明，存一百二十回，线装十二册，杨继振旧藏，现藏华夏社会科学院文学研讨所，年中华书局出书。
11.己酉本（舒序本）：书名《红楼梦》，年（乾隆五十四年己酉）手本，卷首有舒元炜序文，存四十回，线装四册，玉栋原藏，后由吴晓铃收藏。
12.郑藏本：书名《红楼梦》，抄今年代不明，残剩二回，线装一册，郑振铎旧藏，现藏北京典籍馆。
在十二种脂手本中，最先公然影印传播的是戚序本（有原本，年）。约半个世纪往后的年，文学古籍发行社才影印出书了别的一部脂手本——庚辰本。“文革”期间，打扫一共“封资修”，《红楼梦》被囚系了六年。直到年的春季，依照最高魁首的批示，头领干部都要看《红楼梦》，北京和上海的出书社又别离影印了三种最首要的脂手本：甲戌本、庚辰本和戚序本。此中的戚序本即是依照有朴直字本翻印的。
程高本系统的版本品种稠密，多达十八种。但它们的母本主如果程甲本和程乙本，后来出书的各样程本根本上都是从这两个版本派生出来。这两个母本的出书功夫别离为：
程甲本：书名《新镌悉数绣像红楼梦》，公元年（乾隆五十六年辛亥冬至后）姑苏萃布告屋用木活字付梓，程伟元序、高鹗序，一百二十回本。
程乙本：书名《新镌悉数绣像红楼梦》，公元年（乾隆五十七年壬子花朝后）姑苏萃布告屋用木活字付梓，高鹗序，程小泉、高兰墅引言，一百二十回本。
由这两个母本派生出来的各样版本及出书功夫列表下列：
从上表也许看出，一百二十回各样印本的《红楼梦》在年往常，险些满是程甲簿本孙的天下。年往后，特为是年陆地解脱往后，程乙本的后代们就独吞鳌头了。
小说《红楼梦》的大方，首要成绩于程高本的大批印行，由于印刷在速率上比手抄切实有太多的上风。
在一百二十回的程高本《红楼梦》大批大方之际，为甚么俞明震或夏则士还要关连狄平子在有正书局影印出书八十回本的《石头记》呢？这就要从那时《红楼梦》（或《石头记》）的读者对《红楼梦》后四十回及续写者高鹗的理解立场提及了。
程高刻本付梓出书后，社会上又不断浮现了一些手手本《石头记》，各本的文句有些收支，残剩的章回也有所不同，它们也许比一百二十回刻本更热诚原做家草稿的面庞。手本上还附有脂砚斋等人的批语，引发了很多红学研讨者的意思。那时很多人以为，续书者对前八十回做了很多改正，后四十回也有狗尾续貂之嫌。再有些人以为续写者对原书的续和改是存心不良，有政事宗旨，接着对续书和续写者咬牙切齿。也有一些人是出于慈爱的祈望，盼望复原曹雪芹原做的素来面庞。因而俞明震在收藏并浏览过有戚蓼生序和脂砚斋评语的乾隆手本后，下手给狄平子在有正书局影印出书，以顺理应时文明界的思绪。
有原本在年问世往后，首先获得鲁迅师长的珍视，他在《华夏小说史略》一书阐发《红楼梦》的专篇中，对前八十回原书的引文悉数采纳的是有原本的文字。
年往后，程本系统出书了亚东标点本，这个版本加了新型标点和分段，这类做法在样式上否认了旧红学评点派，标识着胡适派新红学的发轫，往后胡适、陈独秀等人树起了新红学的旌旗。
综上所述可知，在《红楼梦》各版本的史册上，脂本系统八十回《石头记》影响最大的是有原本；程本系统一百二十回《红楼梦》影响最大的是程乙本，这个版本也是咱们今日庞大读者所享有和浏览的版本。
记得在上世纪八十岁月早期，我还在上大学时，爱好读三毛的潇洒文字。在她的文集《送你一匹马》里有一篇文章《梦里不知身是客》，尽说念书的事变。此中有如许一段：
“再归来讲典籍馆。晓得俞纲要师长藏书，是在文明大学戏剧系国剧组的书馆里。初度去，觉察《红楼梦》类竹帛傍边放的竟然是俞师长骨灰一盒，涔然心惊，默立很久，这才开柜取书。
那一次再看脂砚斋批的红楼，首页发觉适之师长赠书纲要师长时写的话，墨迹尚极知晓，而两人都已离世。这类神情之下碰到书，又有竹帛以外的沧桑介意底丝丝地升上来。纲要师长逝后赠书不能外借，戏剧系守得紧，如果我的，也是谁人遵法。纲要师长的骨灰最初守书，好。”
那时读到这一段，我也和三毛相同，涔然心惊！这个纲要前代，也和他的伯父俞恪士相同，爱《红楼梦》爱得紧，连死后的骨灰都要保卫脂砚斋批的红楼！
可是不晓得俞纲要师长守着的脂批《红楼梦》中，除了胡适师长赠予的签字本外，再有没有他伯父俞明震师长曾经收藏过的乾隆手本的下半部？抑或再有别的的祖传《石头记》手本，也未可知！
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