●久病必虚、久病必瘀、久病及肾、久病入络
●疏肝勿忘和胃，理气慎防伤阴（疏肝和胃，理气养阴）
●肝随脾升，胆随胃降。
●百病挟痰
●无痰不做眩,无风不做眩，无虚不做眩。
●行气则后重自除，理血则脓血自愈。
●气为血之帅，血为气之母。
●见肝之病，知当传脾，领先实脾。
●痛则不通，公则不痛。
●医家不必新荆芥,木贼素来不必鲜.
●诸花皆升，唯旋复花独降。
●脾性喜升 胃气喜降
●脾喜燥而恶湿，胃喜湿而恶燥。
●怪病多由痰做祟，治痰无需只祛痰；贵在治气认为要，气顺则津液自行，绝其源头痰即消。
●浩气存内，邪不行干。邪之所凑，其气必虚。
●百病生于气
●诸厥固泄，皆属于下
●夺血者无汗，夺汗者无血
●久病先针足三里
●兵无导游则不达贼境，药无引使则不通病所.
●忍怒以全阴,抑喜以养阳.
●大实有羸状，至虚有盛候.
●治湿不利小便，非其治也.
●不宜苦寒伐胃府，阳明无热不轻攻.
●小病理气血,大病调阴阳.
●高低交损，当治此中.
●见痰休治痰，见血休治血，见汗不发汗，有热莫攻热；
喘息毋耗气，精遗勿涩泄，明得此中趣，方是医中杰。
●上燥治中，中燥增液，下燥治血
●白丹皮去无汗之骨蒸，地骨皮去有汗之骨蒸，桑白皮去往还寒热之骨蒸。
●学不博不够以达其理，思不精不够以通其变。
●救阴不在血,而在养津与测汗；通阳不在温,而在利小便。
●木热则流脂，肝热未有不见痰者！
●回阳当中，必佐阴药；摄阴以内，必统筹阳气。
●气燥血必燥，清气药中稍加花粉、知母；血燥气亦燥，滋燥药中可介入芦根、石斛。
●凡治病勿伤胃气，久病宜保脾土。
●邪在外相者，汗而发之。体若燔炭，汗出而散。
●病痰饮者，当以温药和之。
●治痰法，实脾土，燥脾湿是治其本。
●肺虚有痰宜保肺以滋其津液；脾虚有痰宜培脾以化其痰涎；肾虚有痰宜补肾以引其归脏
●胁为肝胆之区，禁用汗、吐、下三法。（胁痛）
●吐血三要：宜行血，宜补肝，宜降气
●热痰主急惊，当泻；脾虚主慢惊，当补。
●阴阳虚者，须培肾元，以阴阳蓄于肾也；气贫血者，须调脾胃，以气血生于脾胃也。
●肾中阴虚则肝心之病起；肾中阳虚则脾肺之病生。
●胃为阳土，宜凉宜润；肝为刚脏，宜柔宜和。
●肾脏内寓真阳，非温不纳；肝脏内寄相火，非清不宁。
●乙癸同源，肝肾同治；滋肾水即以荣肝木；泻怒气即以安肾水。
●善嚏者，肺病也。善噫者，脾病也。欠伸者，胃病也。
●举之足够，按之不够（浮脉）；举之不够，
●热邪伤阴，阳明消烁，宜清宜凉；太阴告困，湿浊布满，宜温宜散。
●血得寒则凝，得热则行，见黑既止。
●血之失于吐衄者，阳明之不降也；血之失于便脲者，太阴之不升也。
●治暑之法，清心利小便最佳。暑热伤气，益气而暑自消；暑热伤阴，益阴而暑自退。
●水系有形之饮；湿为无形之邪。
●气足够即是火；气不够便成寒。
●阴虚者能发烧，以真阴亏折，水不制火也；阳虚者能发烧，以元阳败竭，火不归源也。
●邪之所凑，其气必虚；留而不去，其病为实。
●药补不如食补；食补不如精补；精补不如神补。
●上气虚者，升而举之；下气虚者，纳而归之；中气虚者，温而补之。
●熟读而精灵自启，思深而神鬼可通。
●善医者，法门宽广坦荡。不善医者，谨慎与斗胆均误也。
●暑有阴阳之分，尿有赤浊之别。
●病人不忌口，医师白着手
●疹是太阴风热，癍是阳明火毒。
●巅顶之上，唯风可到。
●肠痈下不厌早，肠癖补不厌迟．
●风为百病之长，头为诸阳之会。
●人身不过内外，气血不过真假。
●面肿为风，足肿为水。
●苔黄腻热在肝胆，苔黄炎热在脾胃。
●病不辨则无以治，治不辨则无以痊。
●法不过仲景，理不过内经。
●渴喜饮冷，腹中有热，渴喜饮热，腹中有寒。
●阳络伤则吐血，阴络伤则便血。
●凡病昼则增剧，夜则肃静，是阳病足够及气病血不病。
凡病夜则增剧，昼则肃静，是阴病足够及血病气不病。
●养心莫过于寡欲。——《医学初学》
●胃阳弱而百病生，脾阴足而万邪息。
●脾胃乃后天之本，末年要以调脾胃为切要。
●食品有三化：一火葬，烂煮也；一口化，细嚼也；一腹化，入胃自化也。
●神静则心火自降，欲断则肾水自升。
●外感之病，其位在表，病情轻快，以相差主其外。
内伤之病，多归于起落，其位在里，以起落主里。
●血足够则怒，不够则恐．肝气虚则恐，实则怒．心气虚则悲，实则笑不停止．
●有触心动为惊，无触心动为悸．
●早晨头痛属气虚．黄昏面痛属贫血．
●汗出不解，非风即湿,繁杂办事，浅显做人！
●黄疸必伤血，治黄要活血
●俱视独见，无与众谋。
●生命至重，有贵令嫒，一方济之，德逾于此
●凡大诊治病，必当安神定志，无欲无求。
●业医者，活人之心不行无，而自私之心不行有。
●未医彼病，先医我心。＿
●前人医在意，心正药自真。
●缓则治其本，急则治其标
●治急性病要有胆有识，治慢性病要有方有守
●气聚则塞,气散则通
【本文选自网络。由“中医五运六气”