如果用一句话来概括，收藏就是文化的积累。
收藏是每个人心中的文化积累，也是一个民族的文化积累，收藏既关乎个人，又关乎民族和国家。
所以，收藏家的眼光，如果只囿于个人的欲望，那他不是收藏家，只是聚敛者。
收藏的目的，是让我们与文化一起远行，在这个意义上，收藏有三大原则。
收藏，要量力而行
什么叫量力而行？它指的是收藏一定要用自己的钱，不要借钱。
收藏是一种长线行为，而投资更偏向于短期套现。
收藏一定要用自己的资金去买东西，一定要量力而行。
假设你手里有40万元，对方却开价50万元，我劝你放弃，除非剩下那10万元你在很短时间内能挣到。
如果你还要借钱去收藏，那么你的生活压力就会很大。
收藏大家张伯驹先生，在民国时期特别想买西晋书法作品《平复帖》。
那是中国历史上最早的一件传世书画，但当时需要花费0万大洋，他实在没有财力，也没有举债去买。
直到作品的主人因为母亲去世，降价到4万大洋，张先生才把祖宅卖了，买得这件作品。
他后来将这件作品连同李白的《上阳台帖》一起，全都捐给了国家。
著名学者、文物鉴赏家王世襄先生也爱好收藏。
他是故宫博物院的研究员，也是倾其所有去收藏东西。
他曾花几个月工资买了一对黄花梨大柜，结果这个大柜放在家里，连睡觉的地方都没有了，两口子只能很长一段时间就睡在柜子里。
《红楼梦》中有一位收藏扇子的石呆子，贾赦掠其扇，石呆子忧愤而死。
贾赦固然可恶之极，石呆子也不亦过乎？这是一种痛苦的收藏。
佛家有所谓“贪、嗔、痴”三病，收藏家也应时时以此自警。
收藏而至于“贪”，可谓格调不高；至于“嗔”则会得之若惊，失之若惊，有漏皆苦；至于“痴”，则是一种心理学上的病变，将心灵陷入我执的地狱。
《道德经》中说：甚爱必大费，多藏必厚亡。
过分偏爱就会有大的耗费，太多的贪求就会有大的损失。
所以说，量力而行是收藏的第一原则。
收藏，要不贪便宜
过去，在信息不发达的年代，人们会利用信息不对称、文化知识不对称去捡漏和占便宜。
有个人到农民家吃饭，看到农民的院子里有个元代的青花瓷盆，被当作鸡食盆用。
由于农民不懂古董，不知道鸡食盆的价值，那个人就拿元钱买了那个盆，他买的就是信息的不对称，捡了个漏。
但是现在，捡漏几乎是不可能的事了。如果你还想贪便宜，那么在这个行业里就会“吃药”。
有一个著名的演员，说过一件事。
有一个古董商得知他去吉林拍戏，大老远地拿着个黄花梨笔筒追到片场，对他说：我特别崇拜您，这个笔筒市面上卖16万元，我就要您9万元。
他看对方这么有诚意，就买下了笔筒。
买回去后有一天，他在睡梦中被笔筒炸裂的声音给惊醒了。
那根本不是老的笔筒，而是一个新的红木笔筒，因为北方天气太干燥就炸开了，这是普遍的红木家具现象。
碰到这种事，你仔细想想，他为什么非要这样便宜地把笔筒卖给你呢？
所以大家一定要相信，世界上真的没有漏可捡。
收藏，要不断学习
任何一个搞收藏的人都要不断地学习并加以实践。
如果你很喜欢一个系列的藏品，比如景泰蓝的瓷器和家具，建议你先看书，看完书后再花钱去收藏。
不断学习和实践，是收藏的一个前提条件。
最后说说，收藏到底是为了什么。
最初，收藏是为了满足自己的虚荣心和对文化的渴望，其中也有炫耀和自我认可的心理存在。
谁也不愿意说我有很多钱，但谁都愿意说我拥有一幅凡·高的画，这是一种很正常的收藏心态。
大家可能觉得奇怪，为什么搞收藏的人会渐渐上瘾？是什么原因促使人上瘾呢？
是人性的贪婪、对物质的占有欲。
在收藏的经历中，能买却又买不起一件东西是最让人纠结的，要渐渐修炼到从人性的贪欲到内心的平衡。
人性怎么平衡？得到了自己想要的东西，满足了自己的欲望，心里就平衡了。
而收藏是一件特别不容易让人平衡的事，因为很多东西得不到，收藏者会备受煎熬。
你必须要从你买不到东西的那种抱怨里走出来，虽然你买不起，但你看过这个东西，你就很幸福。
当你完成了这种心理转换，你就会变得很平和。
什么叫平和？今天我有钱了，这个东西我买得起了，我也可以放弃它。
当一个人不再想着如何去平衡自己的心理需求时，他就会过得很平静。
收藏的过程，就是不断抑制人性贪婪的过程，它帮助你保持情绪的平衡，达到内心的平和，最后到达觉悟的彼岸。
收藏是个人的事情，但事实上，人类的文明就在这个过程中薪火相传，永载史册。
收藏最终的目的，是让我们与文化一起远行。
联办单位：长沙芙蓉区美术家协会、《湖南书画》杂志编辑：璐子来源：抱蒲堂版权声明：本文版权归作者所有，仅代表作者个人观点；本