鱼玄机(?-)，字幼微，一字蕙兰，长安人。出身贫寒，曾为李亿侍妾，唐咸通中出家于长安咸宜观，后因忌妒笞杀女婢绿翘，犯法被杀，时约二十四五岁。玄机姿色倾国，喜读属文，致意吟咏。虽下山入道，仍无羁无绊，尽情风月，“而风月玩赏之佳句”，“往往播于士林”，“风流之士争修饰以求狎”。当时名士如温飞卿、李郢等与之诗书往返，交谊颇深。玄机遂“不能自持”、“间以谑浪”，终致杀身之祸。可谓红颜薄命。
玄机著诗，工于字句，明胡应麟《诗薮》杂编卷四云：“余考宋七言排律，遂亡一佳，唐唯女子鱼玄机酬唱二篇可选，诸亦不及。”可见评价还是很高的。由于早逝，玄机诗歌不多，现存只有五十首，其中南宋陈氏书棚本《唐女郎鱼玄机诗》(以下简称《鱼集》)载四十九首，另外《文苑英华》载《折杨柳》一首。关于《鱼集》的版本刊刻与流传，记载不多。南宋中叶的陈振孙《直斋书录解题》曾予著录：“《鱼玄机集》一卷。”这个一卷本，很有可能就是流传至今的宋临安府棚北睦亲坊南陈宅书籍铺刻本《唐女郎鱼玄机诗》一卷(以下简称书棚本)。书棚本共十二页，半页十行，行十八字，白口，单鱼尾，左右双边。版框高十七公分，宽十二公分。鱼尾下题“鱼玄机”三字，次下题页数。卷末有牌记云：“宋临安府棚北睦亲坊南陈宅书籍铺印。”黄丕烈云：“历为诸名家宝藏，古色古香，溢于楮墨，真为奇秘之物。”《中国版刻图录》云：“镌刻秀丽工整，为陈家坊本中代表作。”(宋书棚本《鱼集》卷末题跋)《宝礼堂宋本书录》云：“镌刻俱精，明嘉靖刻《唐百家诗》曾有覆本，今日已极罕见，况此为南宋原椠耶，宜宋廛主人之珍如拱璧也。”不仅刊刻精美，该本还是校勘《鱼集》的最佳版本。黄丕烈就特意撰有《鱼集考异》一文，从内容上进一步论证了该本的校勘价值。
鱼玄机以其奇异的经历和诗才，吸引着文人墨客；又因其传本极少，而宋刻书棚本大约自明末清初已经成为孤本，故而是本自然为后世藏书家和学者奉若珍璧。书棚本在元代至明中叶以前，可能一直沉藏于民间，至明中叶始为大藏书家朱承爵收藏，此后历经明项元汴、项子协，清沈梥、何焯、兰陵缪氏、黄丕烈、徐渭仁、黄荷汀、周海珊等名家递藏。清嘉庆八年，书棚本为乾嘉藏书大家黄丕烈所得，遂视为“娱老之资”，并两次邀集同人题辞，故该本题辞累累，书价倍增。民国初，经过百转千回，终为民国藏书家袁克文收藏，遂又衍生出一段典藏佳话。
袁克文(-)，字豹岑，一字寒云，笔名袌存、抱存、寒云主人等，袁世凯次子，河南项城人。袁氏诸子，以克文最志于学，且雅好藏书，尤嗜宋元古本。曾收藏宋元本百余种，因效陆心源“皕宋楼”，自署“皕宋书楼”以储之。其藏书印有“寒云草堂”、“后百宋一廛”、“云合楼”等近四十方，并镌有克文观书小像。李盛铎“悦其聪颖，诲之不倦，曾抄瞿、杨、陆、丁四家书目贻之。半载后学大进，试举一书，抱存皆能渊渊道始末。抱存由此致力收藏，而物聚所好，不数年中，宋元名椠，萃集百数十种。”其大收宋元佳椠是在年至年间。而这个宋书棚本《鱼集》就是在此时收藏的，之后并著录于《寒云手写所藏宋本提要廿九种》中，序为第十八种。提要先是迻录藏印，次记诸家题跋，最后加以鉴定：“《鱼玄机诗》，荛翁装裱成册，以宋纸为缘，附页皆宋罗纹纸，楠木夹板刊。《唐女郎鱼玄机诗》宋本，士礼居藏十三字。此书首四页绝精整，余八页稍荒率，然皆初印。楮墨芬芳，触手如新，真无价宝也。”其后著名戏曲家吴梅为此撰有《无价宝传奇》，播于艺林，续写一段佳话。
克文是在年9月得到书棚本的。克文于是年9月29日跋其经过云：“抱器师为余搜得于长沙，历十阅月，辛苦艰难，始入余箧，亦云幸矣。”(宋书棚本《鱼集》卷末题跋)之前是本一直为长沙周海珊长期收藏，克文委托抱器师搜求达十月之久，耗资八百金，可谓历经“辛苦艰难”。得诸此本后，同日即可题诗云：吟身艳女郎，小集秘中箱。檇李曾依项，平江处事黄。幽魂埋宛委，倩影压缥缃。十二乌阑侧，长留字字香。是本明代“曾依”项元汴，入清则为黄丕烈百宋一廛故物。虽只区区十二页，然字香长留，怎不让有“佞宋”之癖的“后廛主人”视若“奇珍”，兴奋异常?因之克文修缮摩赏至深夜，不觉已至第二天，于10月1日晨晓题跋云：“忽获奇珍欢喜踊跃，与无尘、文云展玩竟夕，册已片片离解，文云手自胶联，可无折损矣。漫题二绝，正东方之既白，时十月朔日。”(宋书棚本《鱼集》卷末题跋)其所题二绝为：美人一代推秋宝，诗史千秋说幼微。不许黄施真入道，悲欢一梦兆先机。已恐相将不到头，还伤惊梦复添愁。靡芜持对斜晖泣，应向银床恨早秋。诗下注云：“‘人世悲欢一梦集’中句也。此诗皆用集中语意。”按：“人世悲欢一梦”出自《寓言》；又“惊梦复添愁”出自《赋得江边柳》；“银床恨早秋”出自《酬李学士寄簟》，“靡芜持对斜晖泣”出自《闺怨》。克文从《鱼集》中撮出的这些诗句淋漓尽致地表现了鱼玄机的身世处境，令人充满同情，亦见克文玩味玄机诗思之深。之后，克文于“冬月朔夕”在上海“后百宋一廛”“和荛翁分韵诗前篇”云：一角眉山淡入微，鸳鸯曾绣无云衣。白头未许红颜到，绿鬓翻随碧血飞。咏絮有卞原不忝，姤花无意漫相讥。诗篇五十多哀怨，黛墨香毫预祸机。又“越夕和后篇”云：裁红染素比蔷薇，棚本精奇况更稀。香辟蠹鱼珍锦帙，装联蝴蝶秘书帏。一廛曾庽长洲苑，千里今归燕子矶。神物护持随处处，琳琅坐觉遣尘机。嘉庆八年，黄丕烈得此本后，首次召集十一位同人以“荛翁属题唐女郎鱼玄机诗”为题分别题咏，荛翁分韵得“机”字，因题七律两首，其一云：“小字流芳说幼微，女冠入道剪霞衣。钟情尚忆云同梦，怨别还惊雁独飞。洪度有才偏遇谴，季兰无行便相讥。见怜难望温京兆，笞婢身先动杀机。”其二云：“井桐吟后又蔷薇，才女工诗却也稀。补阙郎犹羞玉貌，咸宜观自胜罗帏。贪看蝴蝶寻花径，怕说鸳鸯近钓矶。诵到焚香端简句，依然一室坐忘机。”复翁在对玄机充满同情的同时，也对其诗才颇有赞许。克文所和荛翁诗，题于卷首余秋室所绘玄机小影之右，实由此所起。所言玄机之容貌“一角眉山淡入微”、“黛墨香毫预祸机”诸句，含蓄指出玄机之悲剧的必然，同时也概括出由玄机身世所形成的“哀怨”诗风。而作为鱼诗载体的又曾为黄丕烈重新装池而成的蝴蝶装书棚本，流传数百年不失，似乎有神物随处随时护持，今得此“秘书”，更应倍加珍惜。克文之“嗜书”心态可见一斑。年10月31日晚，克文玩味鱼诗，心有所感，依《风流子》调，赋词一首：香沉春歇了，苌弘血、万古咽诗魂。看剪脂搓粉，韵含幽怨，断梨雕枣，编重瑶琨。十二页、陆离陈麝影，轻薄束罗纹。天籁剩囊，宋廛余帙，越江前梦，湘水新痕。黄鲍怜看鬓，亭亭处愁意，苦吊真真。何况锦词惊醉，繁思伤神。有玉井摩挲，曹娥题玩，佩珊珍护，卷绣殷勤。应更柱藏室秘，芸染兰薰。“曹娥”指王芑孙夫人曹墨琴，嘉庆十五年曾与芑孙同观书棚本，并题诗四首。“佩珊”即著名学者和藏书家潘奕隽弟子归懋仪，奕隽题曰：“荛圃得幼微道人集，倩秋室学士图像于前，复索拙句，自惭荒劣，不称是题。代索女弟子归佩珊填壶中天一阙，置之《漱玉集》中，盖不能辨也。七十九翁奕隽又观。”(宋书棚本《鱼集》卷末题跋)归佩珊为此作词《壶中天》。“卷绣”则是指克文夫人刘梅真。宋刊鱼诗，得同姓题玩尤得知音，并殷勤珍护，一如“芸染兰薰”，“应更柱藏室秘”。书棚本共钤克文及其家人印二十五方，其中为克文印者有：八经阁，百宝书藏抱存欢喜，惟庚寅吾以降朱文大小两方，云合楼，抱道人，上第二子，臣克文印，后百宋一廛，寒云心赏，抱存，克文之玺，寒云主人朱、白文两方，克文，文，寒云如意，抱道人。并于卷首诗题页钤有克文观书小像，像上方题字：“皕宋书楼主人廿九岁小景。丁巳元日，吴下王大沂制。”王大沂即为当时号称“江南四铁”之一的著名篆刻家王冰铁。钤此印于兹，可见克文如何看重是书。克文还钤有家人印章多方，如“侍儿文云掌记”，文云为克文侍女；克文夫妇印“克文与梅真夫人同赏”一方及夫人刘梅真印“倦绣室”，“袁刘梅真”，“刘”，“璧珋夫人”，“双玉主人”五方。克文夫人刘氏，字梅真，安徽贵池人，能小楷，擅吟咏，著《倦绣词》，常与克文唱和，时比诸赵明诚和李清照。刘梅真极爱《鱼集》，亲自影抄一部，还于年10月题诗云：“今古双廛百宋奇，就中尤爱女郎诗。坊南秘椠精严甚，况是千秋绝妙辞。”(宋书棚本《鱼集》卷末题诗)同赏宋刻《鱼集》，成为克文与夫人、侍儿的难得佳趣。克文不仅将之藏于箱箧，悉心珍护，还致力研究。克文题云：“《鱼玄机诗》一卷，即《百宋赋》所谓‘幼微，咸宜女郎’。南渡后，始有棚本，刻工字画首尾每殊。余藏之韦苏州集及菽微师所藏《宏秀集》皆然，惟此册摹印最先。”(宋书棚本《鱼集》卷末题跋)书棚本前四页刻印精绝，后八页略逊前页。为此前人曾有北、南宋两刻之说，如黄逢元曾题云：“前四页字体精极，审定为北宋刻；后八页稍粗，此南宋棚本。数行诗卷合两代始成完璧，宋本之难得于斯可见。”甚而当代《鱼集》的校注者陈文华亦认为“前四页字体精极，为北宋刻，后八页稍粗，乃南宋书棚本”。但这种说法并无实据。之所以出现前后之别，盖写手或刻工抑为两人之故。傅增湘经眼后以为：“前四页雕工精美，后八页粗率，非出一手。”最早指出这一错误的是袁克文。当其得到是本后，立即指出黄逢元之误：“首四页尤极精整，后虽稍近荒率，然皆出于一时，若判为两代，则误矣。”黄逢元的题记原附于宋书棚本卷末，10月23日，克文又将黄氏题记从宋本卷末剔除，以免贻误观者：“册尾有黄逢元跋，谓前四页为北宋，后为南宋，谬枉可晒，因剔去之。恐观余跋者不知所指，爰附记于此。”(宋书棚本《鱼集》卷末题跋)之后，李致忠亦曰：“纯属无据空言，不足为信。”笔者以为全书卷末书牌亦可为证。而且，凡为“陈宅书籍铺”所刻之书，皆为十行十八字，白口，单尾，左右双边，这是陈氏书棚本的统一行款定式。若前、后分为北、南宋两刻，则不一定前后完全一致。进一步讲，陈氏也不可能以几十种书版去迁就区区四页之版式标准的。故克文所言可信。袁世凯称帝失败后，克文迁居上海，生计艰难，包括《鱼集》在内的宋版书几度质易。正如黄丕烈在嘉庆八年购藏是本后深有体会地说道：“惜钱之癖与惜书之癖交战而不能决。”克文在年10月题是本时记录了这种状况：“兹岁初夏，从道如秭，北游。比至都下，而秭遽仙逝。适近几灾，水阻不获南，寓津兼旬，客囊忽罄，乃持箧中所携《鱼女郎诗》及两《周官》，皆宋刊之尤。质于吴戚旌德周家，频频转徙，质约忽失。比持值求赎，周氏以无据见拒。予恐惶不安寝食者累日。方无隅师闻之，出责周氏，兼以婉讽，遂得完璧以归。感激欣幸。爰志颠末。时丁巳十月。”(宋书棚本《鱼集》卷末题跋)所谓“周家”，即周叔弢四弟周明枬(字季木)，集毕生精力收藏汉魏晋三朝石刻及拓片，盈架累屋，同时亦兼收善本。季木视以尤物，赖之不舍放弃，幸有克文师方尔谦从中调停始还，随使克文虚惊一场。年，克文还曾以高价质于藏书家、学者丁福宝(-)，据丁福宝《畴隐居士自订年谱》云：克文曾以之向其质去六百元，后赎去，三年后又质去一千元。周退密、宋路霞《上海近代藏书纪事诗·袁克文》中云：“或以之质钱，或以之易物，虽贬价受亏，亦所弗计。如宋刊李长吉、鱼玄机、韦苏州诸集……等，均以廉值割让于人，或赠诸友好。”最终袁克文因急需现款，无奈之下将书棚本以元售与潘宗周，由张元济代为编著的《宝礼堂宋本书录》著录了是书。年之后，由其子潘世滋将其包括《鱼集》在内的所有藏书悉数捐于北京图书馆。克文购得是本后，视之“真无价宝”，多次题咏，爱护备至，诚可谓真正识者。然由于其特殊的家世和身份，并不被人看好。叶德辉当年就曾加以讥讽，言曰：“今为一纨绔子，以八百番饼购去矣!”并作诗云：“陶轩宋甲胜麻沙，刻画无盐到我家。闻道才人嫁厮养，请君重谱凤随鸦。”当年宋本归百宋一廛，被黄丕烈视若无价之宝，而今却落入“纨绔”手中，叶氏感叹这是“凤随鸦”。诗中贬克文为“厮养”，殊使张伯驹不平，他忿忿言道：“试问藏书者谁非厮养?《玄机诗》应何人始可庋藏?……此宋本归寒云，不惟非，‘凤随鸦’，而直‘凤随凰’也。”张氏并于《续洪宪纪事诗补注·袁寒云》中为之赋诗云：“宓妃留枕待陈王，公子挥金喜若狂。杂剧谱成《无价宝》，千年真见凤随凰。”首句出自李商隐《无题》其二“宓妃留枕魏王才”句，“魏王才”即指陈王曹植。宓妃本指洛神，此代指甄后。《文选·洛神赋》李善注云：魏东阿王曹植曾求娶甄氏为妃，曹操却将她许给曹丕。甄后被谗死后，曹丕将其遗物玉带金缕枕送给曹植。植离京归国途经洛水，梦见甄后对他说：“我本托心君王，其心不遂。此枕是我在家时从嫁，前与五官中郎将(曹丕)，今与君王……”植感其事作《感甄赋》，后明帝改为《洛神赋》。此典以甄后留枕与曹植，以喻玄机留《诗》待寒云，可谓异代知音，珠联璧合。如此说来，非但不是“凤随鸦”，倒是真正的“凤随凰”了。佳书为识者所“厮养”，乃物得所归，有何不可不好?!若非克文当年竭力搜求，抑或“遂随佩剑弓刀以俱去”亦未可知。虽然书棚本存于克文之手不过数年，当年伦明于《辛亥以来藏书纪事诗·袁克文》中半是惊奇半是感叹地写道：“一时俊物走权家，容易归他又叛他。开卷赫然皇二子，世间何时不昙花。”然于艰难之时，尽心笃护国粹，无奈出手时又不落无知者之手，而是转归识者潘氏之“宝礼堂”，以致当今安然置于国家图书馆架插，则克文之功当不可泯也。深巷穷门少侣俦，阮郎唯有梦中留。香飘罗绮谁家席，风送歌声何处楼。街近鼓鼙喧晓睡，庭闲鹊语乱春愁。安能追逐人间事，万里身同不系舟。(鱼玄机《暮春即事》)
如需参与古籍相关交流，请回复