点击上面蓝字
伏牺龙身，女娲蛇躯。文选鲁灵光殿赋注路史后纪二注路史后纪一又引首句
颛顼氏三子俱亡，处人宫室，善惊小儿。汉世以五营千骑，自端门传炬送疫，弃洛水中。荆楚岁时记注玉烛宝典十二引作自端门送至洛水
刑天与帝争神；帝断其首，葬之常羊山，乃以乳为目，以齐为口。御览五百五十引山海经注云玄中记亦载
尹寿作镜。御览七百十七 海录碎事五
旬始作冠。通典五十七 通志略引冠作帽
狗封氏者：高辛氏有美女，未嫁。犬戎为乱，帝曰，有讨之者，妻以美女，封三百户。帝之狗名槃护，御览引作槃瓠三月而杀犬戎，以其首来。帝以为不可训民，乃妻以女流之，会稽东南二万一千里，得海中土。方三千里，御览引千作百而封之，生男为狗，生女为美女。类聚九十四封为狗民国。御览九百五 亦见路史发挥二引帝以二句作帝以女妻之不可教训流作浮美女作美人末句作是为犬封氏
丈夫民：殷帝太戊，使王英采药于西王母。至此绝粮，不能进，乃食木实，衣以木皮。终身无妻，产子二人，从背?间出其父则死。是为丈夫民。去玉门二万里。御览三百六十一
扶伏民者：黄帝轩辕之臣曰茄丰，有罪，刑而放之，扶伏而去，后是为扶伏民，去玉门开二万五千里。御览七百九十七
化民，食叶三七年化，能以自裹如蚕绩，九年生翼，十年而死。去琅邪四万里。御览八百二十五
奇肱氏，善奇巧，能为飞车，从风远行。御览七百五十二
君子之国，地方千里，多木槿之华。类聚八十九
伊俗与唐吾同俗，民穴居，去玉门一万里。书钞一百五十八
飞路之民，地寒，穴居，食木根。书钞一百五十八
丁○之民，地寒，穴居，食禽鼠之肉，民号为名裘。书钞一百五十八
朱梧县：其民服役，依海际居。产子，以沙石自拥。不食米，正资鱼以为生气。御览三百六十一
吴国西有具区泽，中有包山，山有洞庭宝室。已上亦见初学记八入地下潜行，通琅琊东武。寰宇记九十一御览四十六
蜀郡有青城山，有洞穴一引作青城有穴潜行，分道为三，道各通一处，已上二句一引作分为三孔西北通昆仑。御览五十四又一百六十六
彭城北有九里山，有穴潜通琅琊，又通王屋，俗呼为黄池穴。寰宇记十五书钞一百五十八白帖六引并作彭城北有黄池穴如洞室北通王屋山
天下之多者水也，事类赋注引作莫水若也浮天载地：高下无所不至，万物无所不润。水经注序类聚八初学记六白帖六御览五十九文选海赋注引前二句
天下之强选注引作大者，东海之沃焦焉：白帖引作恶蕉水灌之而不已。沃焦者，山名也，在东海南方三万里，海水灌之而即消，故水东南流而不盈也。御览五十二又六十寰宇记二十二类聚八白帖六文选江赋注事类赋注六
天下之弱者，有昆仑之弱水焉：鸿毛不能起也。史记匈奴传索隐汉书外夷传注御览六十五 草堂诗笺十
天下之大物，北海之蟹；举一螯能加于山，身故在水中。御览九百四十二
东南之大者，巨鳌焉：以背负蓬莱山，周回千里。文选思玄赋注御览三十八巨鳌，巨龟也。初学记三十文选吴都赋注引云巨鳌龟也
东方之东海，有大鱼焉：广记引作东方之大者东海鱼焉行海者一日逢鱼头，七日逢鱼尾，其产则三百里为血。御览九百三十六广记四百六十四成玄英庄子逍遥游疏引作产三日碧海为之变红
天下之高者，有扶桑无枝木焉：上至于天，盘蜿而下屈，事类赋注二十五引作盘屈而下通三泉。齐民要术十御览九百五十五
木子之大者，有积石山之桃实焉：大如十斛笼。齐民要术十类聚八十八初学记二十八御览九百六十七
东方有柴都焉，在齐国。御览一引有此三字又都作渚有山，山上有泉，如井状，深不测；春夏常出雨雹，御览引作至春夏时雹从井中出败五谷。人以柴木塞之，则不出；不柴塞，则出也；已上九字御览引有故曰柴都焉书钞一百五十二御览十四又七十广记三百九十九
南方有炎火山焉。御览引有火字在扶南国之东，加营国之北，诸薄国之西。山从四月而火生；十二月火灭；正月二月三月火不然，山上但出云气，而草木生叶枝条；至四月火然，草木叶落，如中国寒时草木叶落也。行人以正月二月三月行过此山下，取柴以御览引作取此木为薪，然之无尽时；取其皮绩之，以为火浣布。类聚八十御览八百六十八事类赋注八
北方有钟山焉，山上有石首如人首：左目为日，右目为月；开左目为昼，开右目为夜；开口为春夏，闭口为秋冬。御览三十八
东南有桃都山，上有大树，名曰桃都，枝相去三千里。上有一天鸡，日初出，光照此木，天鸡则鸣，群鸡皆随之鸣。齐民要术六类聚九十一御览九百十八下有二神，左名隆，右名○，玉烛宝典一注并执苇索伺不祥之鬼，得而煞之。已上三句以玉烛宝典引括地图补今人正朝作两桃人立门旁，以雄鸡毛置索中，盖遗象也。御览二十九玉烛宝典一
蓬莱之东，岱舆之山，上有扶桑之树。树高万丈。树巅常有天鸡，为巢于上。每夜至子时，则天鸡鸣，而日中阳乌应之；阳乌鸣，则天下之鸡皆鸣。古玉图谱二十四
昆仑西北有山，御览引作西南山周回三万里，巨蛇绕之，得三周。蛇为长九万里。已上白帖九十八御览三十八亦引蛇居此山，饮食沧海。类聚九十六广记四百五十六
玉门之西南为霹雳。三字书钞引有羌之东，有一国，五六百户，无他事役。国中有山，山上有祠庙。国人每岁出尖一引作石?事类赋注同小注云一作砧书钞引作?闻见记引作礸数千枚，输于庙中，名霹雳尖，以给霹雳所用。从春雷出而尖日减，至秋尖尽。御览七百九十七又十三又五十二书钞一百五十二封氏闻见记八事类赋注七
姑获鸟夜飞昼藏，盖鬼神类。衣毛为飞鸟，脱毛为女人。二句北户录引在豫章男子句上一名天帝少女，一名夜行游女，御览引作名曰帝少女一名夜游今依北户录引补一名钩星，御览一引作钓星一名隐飞。鸟无子，喜取人子养之，以为子。今时小儿之衣不欲夜露者，为此物爱以血点其衣为志，即取小儿也。今时至此已上荆楚岁时记注引作有小儿之家即以血点其衣为志御览引作人养小儿不可露其衣此鸟度即取儿也经史证类本草十九引作今时人小儿衣不欲夜露者为此也今依北户录引补故世人名为鬼鸟，荆楚岁时记注引有此句荆州为多。昔豫章男子，见田中有六七女人，不知是鸟，匍匐往，先得其毛衣，取藏之，即往就诸鸟。诸鸟各去就毛衣，衣之飞去。一鸟独不得去，男子取以为妇。生三女。其母后使女问父，知衣在积稻下，得之，衣而飞去。后以衣迎三女，三女儿得衣亦飞去。今谓之鬼车。御览八百八十三又九百二十七有末句又十三北户录一 水经注三十五引云阳新男子于水次得之遂与共居生二女悉衣羽而去豫章间养儿不露其衣言是鸟落尘于儿衣中则令儿病故亦谓之夜飞游女矣 朱翌猗觉寮杂记下引与水经注同
扫描