随着国门打开，经济发展和文化交流的不断增强，现代生活方式层出不穷；传统生活方式面临种种挑战，人们处于难以抉择的境地。
对“传统生活方式面临挑战”的现象谈谈你的看法。
传统迭代，变者生存（66）
这个世界永远在惩罚那些一成不变的人。
王小波在给李银河的信中曾感慨:我知道过往的一切都已经过去。在雨果之后，博爱的风暴已经过去;在罗兰之后，爱美的风暴已经过去……现在的中国人买冰箱，开小汽车……我与这一切格格不入。全球化浪潮的席卷之势在引进多元化同时带来许多副产品，人们日益模糊曾经一度认同的生活习惯与思维方式，激发出一种新时代特有的认知焦虑与不信任。时代带来必然的认知迭代，而传统生活又该何去何从？
传统迭代，我们首先应适应被动改变。马克思曾道，你不是你自己，而是你社会关系的总和。社会摆脱传统不变的格局，时代任务的整体转型赋予社会中人们全新的责任，不再固步自封，而应掌握顺应接纳时代不同声音，不被时代淘汰。传统迭代，认知升级的人们选择主动出击。新时代来临，你们看到了挑战，我却看到了机会。时代发展每个阶段都有此刻特有的优势与劣势，这大概是每个时代对人们的相对公平性。在多元新时代人们固然面临对于传统迭代的阵痛与不适应，而也正是借助时代科技应运而生，代人读书、餐饮配送，当从未被想到过的传统被优化时，机遇也出现了。在传统生活方式巨变时占领一席之地，善思的创造者们成功引领了一场认知迭代的革命。
然而，正如传统不可一成不变，迷信多元改变同样危险。一味相信和一味不信同样可怕。传统生活方式巨变之余，许多曾经的传统美德观念也受到了挑战，而相比它更加可怕的则是一些网络上的寒蝉现象:当一些仍存在传统道德者试图坚守一些良知时，却会担心自己的观念是否也已落伍。在多元革命来临之际，许多曾经明确的观念会变得模糊可疑，对曾经坚信的一切保持怀疑是柴静解读的自由意志，而在新时代中，自由意志也应首先播种于基本道德传统的土壤中才能发芽。
时代就像骑自行车，只有不断向前才不会倒下。爱因斯坦如是说。时代诚然抛下了一座巨变的迷宫，让传统的生活方式受到各方面的挑战，但唯有新时代的主人们逆流而上，顺流而变，才能使时代产生的毛病终将在时代的迭代中被最终解决。这是一个最好的时代，这是一个最坏的时代。当今社会无疑是一个巨变的时代，但说到底应是一个要正视改变的时代。
对立与共存（65）
全球化的潮流在人类历史走入21世纪之时便上升到一个新的高度：经济发展和文化交流的不断增强，伴随快速的发展趋势，现代生活方式层出不穷，于是，不断挑战传统。身处这个时代的人们却陷入了两难——紧跟现代的步伐势必与传统渐行渐远。化用狄更斯《双城记》的开头：这是一个幸福的时代，这是一个迷茫的时代。
为何迷茫？
主要原因是当下人们自身的问题加剧迷茫的。或许正是因为经济与文化正以前所未有的速度发生交融，人们疲于应付下，衍生出安于现状的心理。发展的社会使依赖其中的人们东奔西走，眼前、未来的期望成就，摆在目的的首位，金钱、利益成为了追逐的第一对象，许多人一生之奋勇拼搏皆为此而去；甚至以往寄予了高尚情怀与清新意境的“梦想”一词，或多或少都带上点逐利的影子。人们尽管体验着辛苦与艰难，却安于这种应付心理，任由其磨去生命中的诗意与情怀而踏入现代生活的激湍之中，传统之物日渐隐没——因为无论如何，传统需要被迫走向现代人存有的那一丝情怀来维护、坚守。
从根本上讲，全球化与现代化是历史发展的必然趋势。而身处历史大环境之下——尤其是转型时期的人们，“迷茫”是自然之理。因为人是社会的人，人的思想、情感、行为等基本因素不可能脱离社会、脱离时代——即使是孔子那样的伟人，也终究笃于时，何况芸芸众生。倘就纵观我国历史，当下的迷茫，细细看来，是何等熟悉，绝非首遇。文学思想上，从魏晋的风流浮华到唐宋的审时度势；社会政治上，从南北朝的割裂无序，到隋唐的雍容大度、兼容并包，再到明清的保守僵化……每一次转型都是“现代”与“传统”的相互竞争与挑战，其间涌现了多少碰撞的思想和人物；近代以来，变化更是翻云覆雨，足可谓撼动千年大局。在经济、文化交往日益密切频繁、发展日益迅速的当下，现代与传统的对立被摆上历史的桌面当属情理之中，身处当下之人的迷茫只是历史规律的又一次映射与表现。
跟上时代的节奏固然有利而且必须，现代生活方式提供了无数的便利与机遇，不言而喻；然而这并不意味着两者对立之下便应抛弃传统：唐宋散文注重时事情理、追求文以载道却不乏六朝骈文的绚丽、优美之韵味。可见对立与共存并不矛盾，相反，或可相形益彰、更添华彩。尤其对中国而言，现代生活方式多偏重西方化，如若放任传统面临挑战而不引起重视，对中华优秀文化及生活方式的传承将是毁灭性的打击。
在时代与人心共同主导社会发展趋势之下，保持对立、维护共存将是至高至远的境界。
似是旧雨敲新窗（64）
随着经济的发展和文化交流的拓宽，人们陷入了现代生活方式和传统生活方式的两难境地。
需要明白的是，这里的传统生活方式并非单纯地指旧时期的衣食住行，吃喝拉撒，而是一种从思想、文化和历史层面上体现的风貌。高新技术的发展，纸质书籍被人们用来“垫桌脚”，书店图书馆冷冷清清；高楼大厦建起，遮蔽了人们接受阳光的能力，人们聆听虫鸣蛙噪的情趣几乎消失殆尽。可见，传统生活方式正在面临种种的挑战。
前些日子爆火的《中国诗词大会》导致老牌节目《百家讲坛》沦为深夜节目，只剩口才一流的博导级别的老师在平静述说。几乎可以肯定，人们津津乐道的，还会是抠图演出的电视剧和涂脂抹粉的小鲜肉。时下文化风气浮躁，青黄未接，人们从思想上陷入泛化娱乐下现代生活方式的淤泥中。在当下中国的土壤中，传统生活方式是素菜，是清流，餐桌上的主要消费群体，视他为消减油腻的好配菜，但在思想层面上，却无法真正意义上接受，理解。
并不只是人们思想层面上的偏差，也是因为我们这个时代文化发展的扭曲。
如果你觉得郭敬明、张嘉佳、大冰这些作家说出来丢人的话，或许你会想到韩寒、蒋方舟，但他们距离上一辈的文化大师，相差还甚远。诚如复旦大学教授汪涌豪在文化发展艺术座谈会上提出的“当今社会人们的生活方式中缺少了一份‘灵气’”，科技理术可以作为人们生活前进的驱动力，而我们人类所急切需要的是同等的文化发展。
同样的，历史上拉美痛苦的重构期，面临着新兴生活的输入和传统生活方式的破碎瓦解，历史时期的波动，人们总会不可避免地“站队”，现代生活方式强制的输出，只会导致传统生活方式断层后数不清的残骸。
追求更新与转变固然没有错，问题是如何保留性地，去粗取精式地转变。传统生活方式的复兴，固然是好事，但绝非穿汉服、写古诗、游古镇这般简单。这种精神内核，用孟夫子的话来说，就是“我善养吾浩然之气”，是人对自身生活方式和价值意义上的重估，是新时代生活方式与传统生活方式的融合与贯通。
似是旧雨敲新窗，传统生活方式的脚步正逐步回到现实生活，现代生活方式也在敞开怀抱迎接他的到来。正如木心说的那样：“夜夜点灯，且待旧雨来敲新窗时。”
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