大家好，今天是陪你读书的第46天，共读的是第7本书——汪曾祺的作品《受戒》。
《受戒》
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《鉴赏家》写于年初，是大画家季匋民与鉴赏家叶三高山流水遇知音的故事，文题多少让人想起彼时的汪曾祺，在六十高龄才被文坛欣赏，难能抹去那三四十年的寂寥蒙尘。
但在这篇小说中，不是画无人赏，相反，季匋民有声望、有市场，而叶三却毫无江湖地位，也非专家学者。
你或许想不到，他是卖果子的。那为什么叶三这位“鉴赏家”能独占文题呢？
季匋民脾性很怪，喜爱一边画画一边喝酒，但他喝酒要就水果，左手拈一片水果，右手执笔再画，没画两笔，又要凑着壶嘴喝上一大口酒。几十年来，为他送水果的就是叶三。
叶三卖水果，不挑担走街串巷，也不开铺子，专门搜罗时鲜送到大宅门里，到了什么时节，就送什么果子——
立春前后卖青萝卜，杏子、桃子熟了，就送香白杏，接着是樱桃，如红珊瑚、白玛瑙，端午前后卖琵琶；
夏天卖瓜，七八月是鲜菱、鸡头米、莲蓬、花下藕，也卖马牙枣、葡萄，重阳近了就卖梨。
这一连串看似随意的罗列，实则提醒读者，叶三走过许多路、看过许多好景致、领略过各种乡情民风，是个有眼界、有阅历、懂得“赏味”的人，那他懂得赏画就显得入情入理。
叶三卖果子讲时令也讲品质：“菊花开过了就卖金橘，卖蒂部起脐子的福州蜜橘。入冬以后，卖栗子、卖山药(粗如小儿臂)、卖百合(大如拳)、卖碧绿生鲜的檀香橄榄。”
他的果子不用挑，都是好的，也不抬价，有诚心，重人情，自身已有美德，也有眼力，更不贪财，那我们可以推测，他鉴赏“美”不是附庸风雅，与季匋民交好也不因其名望，而是一种性灵的天然契合。
汪曾祺的设定之妙并不止于此，季匋民是画家，画的多是风物，而小说开篇写时令水果，本身就是工笔兼写意，是在画境之外作画。
季匋民取材自然，画画是将外物的风情在纸上留住，叶三将搜罗来的好水果送入季匋民书房，供他作画时取用，实际上就是把自然百景、天候变化、土地人情送到季匋民的画案之上。从隐喻的层面来说，是叶三成就了季匋民。
叶三识货，会挑果子，懂看画。
“他给季匋民磨墨、漂朱膘、研石青石绿、抻纸。季匋民画的时候，他站在旁边很入神地看，专心致意，连大气都不出。
有时看到精彩处，就情不自禁地深深吸一口气，甚至小声地惊呼起来。凡是叶三吸气、惊呼的地方，也正是季匋民的得意之笔。”
有一次季匋民画了一幅紫藤，问叶三好在哪里，叶三说紫藤里有风，季匋民喜问，你怎么知道？
叶三指一指画，说花是乱的。
又一次，季匋民画了一幅墨荷，很满意，叶三却说你画的是白荷花，但是莲子饱、墨色深，这分明是红荷花的莲子。
季匋民很惊讶，第一次听说，于是画了一幅红荷花，题了一首诗：“红花莲子白花藕，果贩叶三是我师。惭愧画家少见识，为君破例著胭脂。”
季匋民画画时会锁起书房门，只对叶三例外，因为叶三懂画也懂他，二人在作画、赏画的时候，画心无声地应答，此起彼落。
有时季匋民会专为叶三作画，不题上款，因为好卖些，叶三却不愿卖。
等到季匋民离世，叶三也不卖果子了，却还是四处寻觅鲜果，送到老友坟上，而此时季匋民画价大增，海内外藏家纷纷登门拜访，叶三也不卖，直到他自己也走了，儿子遵照遗嘱，于是季匋民的画和叶三的遗体一起入棺安葬。
季匋民在汪曾祺的名篇《岁寒三友》中也是关键人物。
小说写的不是寒冬中见精神的松、竹、梅，而是三位有品格、重情义的好友，以他们的生活史、创业史、情感史去写大时代与老民俗。
王瘦吾人如其名，极瘦削，早年跟着塾师谈甓渔读书学诗，但因父亲早逝，只好撑起绒线店，卖一些薄利的小东西，与诗人们不再来往。
家中实在贫困，下雨天儿子穿不起胶鞋，女儿因为买不起规定服装参加不了小学运动会，王瘦吾不忍看妻小受苦，总想发财。
然而各行各业已经做满了，外来人插不进手，他只好挑些偏门，四乡八镇到处跑，卖虾籽、醉蟹、双黄鸭蛋、张家庄木瓜酒、本地药材豨莶，人也越发消瘦。
不过王瘦吾找到了门道，他开工绳厂，专门做草绳与钱串子，这本是湖西农民冬闲时的副业，一捆捆地挑来卖，因为没有准人、准时、准数，经常需要时买不着，现在有了这么个厂，方便多了，厂站住了，王瘦吾就不用四处奔跑了。
第二位是陶虎臣，孩子们最爱看他做炮仗。
试炮都去阴城，那儿曾是韩信打过仗的古战场，现在是一片乱葬岗，里头有座破财神庙，住了一个侉子。
试炮的时候，阴城就增了阳气，炮竹声荡除阴秽，还有孩子们跑跳说笑，汪曾祺这一设计让生死重叠交替，平凡的手艺人也能让天地的秩序震动。
陶虎臣擅长做花炮，譬如“遍地桃花”、“酒梅”，还有一些老式焰火花盒子，他的左眼被炸坏了，但依然带着宽厚慈祥的笑。
不过风调雨顺、国泰民安的时候，炮仗店才有生意，时局乱后，许多孩子已经不知焰火模样了。
第三位是靳彝甫，他不是图个雅致消遣的画家，也不是流水作业画家神菩萨的画匠，介乎中间，是三代画画、按尺论价的画师。
他自己爱画青绿山水和工笔人物，但无市场，所以端午时多画些钟馗能多赚些，全家总是半饥半饱。
但他不觉得世界有什么可抱怨的，因为有那心爱的三块田黄石章，季匋民来请，也不肯卖。
汪曾祺笔下的人物总有自己的习惯，春夏秋冬做什么、闲时忙时吃什么，都像上了发条一样，永远有条不紊地把生活过出一种自然节律。
但小说的写法，就是突来一笔，扭转乃至破坏这种节律。
这一年三人都突然交了好运：王瘦吾的绳厂赚钱了，办了草帽厂；因为闹大水，运河平漕，终于泄洪安然度过伏汛。
有人提议放焰火，陶家便有了生意，阴城也活了——“阴城的草都被踏倒了。
人们的鞋底也叫秋草的浓汁磨得滑溜溜的。
这些辛苦得近于麻木的人，是难得这样开怀一笑的呀。”而靳彝甫好事成双，在王瘦吾、陶虎臣的资助下，去兴化斗蟋蟀，赢了40块，是很大一笔钱了，又遇季匋民点拨，在上海开了画展，后来出去“行万里路”了。
但汪曾祺又来一笔，好景不长，王瘦吾不敌竞争对手，生意衰落，而四乡闹土匪，县里出了布告，严禁燃放鞭炮，紧接着蒋介石倡导新生活，取缔了炮仗，陶虎臣只能做点蚊香，女儿被某首长强娶了去，还染了病，全家天塌地陷。
岁末，走投无路的陶虎臣去阴城上吊，又被侉子救了下来。
靳彝甫回来后，晓得友人们的困境，第二天带来了两百块，以供救急。哪来的钱呢？
原来靳彝甫为了朋友，把怎么也不可割舍的三块田黄石章给季匋民送去了。
于是我们回头看小说的篇名——岁寒三友，“岁寒”不仅因为结局发生在岁末隆冬，也指人生境遇天寒地冻、命运崩坏之时三个朋友的真情。
王瘦吾的老师谈先生中举之后累考不进，就开了私塾，教出不少进士，品望很高，却无架子，也不计较学费。
《徙》的主角高北溟家贫，得先生教导，早早中了秀才，科举却停了，只好去读师范。
他的学生国文底子都很好，因为他强调作文与做人，选文章要选有感慨、有性情、平易自然的，归根结底是四个字，“人道主义”，而这也正是对今天这两则小说最真纯、最准确的诠释。
今天的阅读似乎不需要高深的理论和花哨的术语去重重包装与解构，因为求的就是一点良心、一点侠烈、一点柔情。
性灵的触动，不正是我们读小说的所求吗？
明天我们将继续这条线索，一起阅读汪曾祺笔下的情与物，还有普通人的神性。
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