阿赞多(SomdejToWatRakang)佛历至佛历，泰国九大圣僧之首、佛牌之王崇迪佛牌创始人。本文分为三部分分别讲解阿赞多生平和如何创造崇迪佛，最后一部分解说为何阿赞多的崇迪佛如此之贵。
阿赞多生平
阿赞多大师（AchanToh）出生于曼谷王朝拉玛一世时期，佛历年4月17日，星期四。阿赞多大师，本身实为泰国皇族血统，大师出生后大师的父亲便因战乱与母子失散，往后大师便由母亲所养育。自小成长在普通老百姓的家庭。家住大城府它容县改郡村。母亲叫给，家住武德的而里府它依村。在大师出生后，大师母亲便带大师到屈班林吐半佛寺给龙婆搅大师祝福，龙婆搅大师将大师抱起，便说大师是一个与佛有缘的人，而且很聪明，将来必定成为大智慧者及有权力的人。
大师自小由母亲抚养,还是抱在怀中的时候，就再一次搬家到大城府的昂通县差哟村。5,6岁那年，大师家再一次搬迁到曼谷的绑坤彭诺村。7岁时大师便在因它那维含庙（也就是现在所说的绑坤彭偌庙）跟随照婆坤容大师学习佛理和佛法,大师悟性亦比常人高,所以年纪很小已受到很多人尊重。这个时候的大师还并没有成为沙弥也没有出家，只是在庙里读书。
当阿赞多大师17岁的时候，大师的启蒙师傅，也就是龙婆容自知大师才思敏捷，是块不可多得的好材料，自己已经传授不了什么本事给他了，又怕耽误他的前程。于是就把大师引荐到瓦拉康庙跟随龙婆那大师学习。
龙婆那大师当时就是泰国的十位崇迪高僧之一，也是阿赞多大师的第二个师傅。佛理，佛法在当时也是非常有名。在大师来的前一个晚上，龙婆那大师做了个很奇妙的梦：他梦到有一头白象半夜闯到他的书房把他的书全部啃得一干二净。早上起来，大师非常高兴，他知道这是个非常吉祥的梦，因为在泰国白象是非常神圣的动物，并且和尚在出家前叫做“那”，是身穿白衣的。所以大师认为一定有一个博学多才，喜欢读书的小沙弥会前来这里。
大师在云游前嘱咐庙里负责起居的长老说如果有人要交付一位沙弥在这里学习，就帮我收留他好了。刚好中午时分阿赞多大师来到庙里，不用说就是大师了！龙婆那大师云游回来后见到阿赞多大师非常高兴，亲自给他办理了剃度仪式，成为一名正式的沙弥。其后阿赞多便在庙里跟随龙婆那大师进行了两年多的修行。在这两年多，大师学习比以前更孜孜不倦，常常看书到半夜，在修行修法及经文经法方面更上一层楼，在当时对于他那个年龄，确实是个不可多得的人才。
佛历年，也就是阿赞多大师20岁那年，龙婆那大师又把阿赞多大师引荐到另一位大师那里。这一位大师就非比寻常，他就是当时鼎鼎有名的僧王-崇迪素盖添。崇迪素盖添的庙也在曼谷，叫玛哈它庙，在这里“二世皇”亲自为大师举行了剃度仪式，从此以后大师就成为一名正式身穿黄色袈裟的僧侣了。
在玛哈它寺，大师有机会接触更多的高僧和书籍，这为大师的学习又提供了更好的环境，大师常常在空闲之余，帮僧王翻译各种佛理文献资料。连僧王素盖添都感叹到，我并没有教授阿赞多什么，所有的一切都是他自己孜孜不倦学习而来的，我所给予他的远远不及他所回报给寺庙里的多。
当曼谷王朝拉玛三世当政之时，三室皇已早有耳闻阿赞多的博览多才，于是他册封阿占多为照破坤帕贴（意思是和尚之中的资深长老，一般管辖范围为全国范围）。但阿赞多并没有去领取这个职务，而是采取回避的方法，云游各地，过一个苦行僧的修行生活。（这种苦行僧，赤脚化缘，一日一餐，全素，不沾金钱，权势，以艰难的修行方式来增加自己的修为）这期间他云游几十年，足迹遍布全国各地，凡是他所到过的地方，当地都会有流传他的故事，崇迪哇拉康佛牌也就是这个时间段流落在各地的。
佛历年，也就是阿赞多64岁的时候，他已经身体不适宜云游，于是又回到哇拉康庙。这时候拉玛四世，也就是俗称的“四世皇”找到他，再一次册封他为“照破坤帕贴”。这次他没有拒绝，而是领取了这个职务。“四世皇”问道：“为什么“三世皇”册封你的时候，你没有接受，而是采取回避？”阿赞多说：“因为那个时候，他只是主宰地面的国王，而现在您是主宰地面和天空的国王。所以我无路可逃了！”在这一年阿赞多又被册封为哇拉康庙的主持长老。
佛历年，阿赞多66岁时。有一位名叫“诵“的崇迪大师去世了。“四世皇”于是册封阿赞多为“崇迪-汤玛及迪”来接替那位过世的崇迪大师。因为阿赞多此时的名字叫“汤玛及迪”。所以此时只能叫他“崇迪-汤玛及迪”。“彭玛郎悉”是“四世皇”册封僧王时赐给阿赞多的名字。佛历年，阿赞多76岁时，被四世皇册封为“僧王”并且赐名为“彭玛郎悉”。全称改为“崇迪-扑它占多.彭玛郎悉”。
此时的阿赞多，身体已经不怎么好了，但“四世皇”还是委托把“五世皇”交付给阿赞多，要阿赞多传授给他佛法佛理。在佛历年，也就是阿赞多80岁高龄时，正值19岁的“五世皇”登基。全国上下都在为新国王的登基而忙碌。阿赞多也不例外。他与其他高僧一起负责要共同制作枚佛牌，在庆典仪式上当天使用。（这枚就是现存于玉佛寺佛塔里的佛牌,有少量流入市面。俗称“玉佛寺”）在经过所有人共同努力下，佛历年11月11日早晨11点11分11秒。登基仪式顺利进行。这其中包含了阿赞多多少心血。在这一次的庆典中，阿赞多也耗出了过多的精力。
阿赞多大师一生神迹无数，佛历年6月22日，星期六夜间12点，大师以盘坐的方式圆寂。大师虽然走了，但大师的故事还没有结束。大师圆寂后全国上下无论是老百姓还是王公贵族都沉浸在一片悲伤沉痛之中。人们为这位功勋卓越的大师去世感到惋惜。全国各地大师的弟子也纷纷为大师做雕像，做佛牌，以示纪念。
创崇迪佛牌的传说
大约佛历年左右，据说一天阿赞多大师正在禅定，听到其先师的声音说:明天日出很特别，早起到海边看日出吧!〃第二天一早阿赞多大师便跑到海边去，当时天还未亮，但东边发出一道白光，慢慢变作一尊全身发著白色光的佛像，呈现在东边的海面上，阿赞多大师高兴至流下眼泪，这尊像太阳般的佛像，一定带来幸福平安〃然后叩拜离开。
这样阿赞多大师便开始制作崇迪佛。而制作崇迪佛的材料，有庙宇的泥土、香灰、高僧剃下的头发、五谷及高僧舍利子做成，再请各大名寺高僧，为佛像做大法会诵经，十分珍贵。崇迪佛能保人平安、辟邪、挡危险、助事业，人缘、事事顺利。
为什么阿赞多崇迪这么贵？
一，经粉
阿赞多独有的经粉，也是他的崇迪力量一部分来源。相传是得到一本经书，从中学会的。也是唯一一个能完全掌握并制作出来的人。
为什么首先就要谈下崇迪经粉，这是整个佛牌最为关键核心的价值，也是每块崇迪的灵魂，在每块阿赞多崇迪都融入下面五种经粉
1Pattamang巴塔茫：此经文为佛教典籍讲述世界的起源，天人来到地球贪食地密身体变重失去飞行能力。此经文可以保护己身，刀枪不入、不被武器与野兽伤害。
2Ittijae伊塔皆：此经文来自柬埔寨，必须用柬埔寨高棉古语念，光是加持这种圣粉就要三天，加持的师傅自身要能达到“毕竟空”的境界，才有能力完成这种粉功能主要旺人缘，人缘和合，使得别人会敬重关爱。做生意的人可以得到很多顾客
3Maharaj马哈腊：此经文来源于印度国王意思主要在于领导者的威德，能够得到下位者的敬爱，能够让竞争对手害怕，甚至可以震摄敌人及对手，使之敬爱。
4Buddhakun佛陀坤：此为五中经粉最强大的一种，此经文讲述佛陀一生。提升智力境界，权力地位，让自身更加幸福快乐
5Tri-ni-singhae帝尼星：泰国本土经文功用在于消灾避祸，使得意外不发生，躲过劫难。
什么是经粉？
经粉制作非常麻烦复杂，首先师傅搜集很多材料，然后准备很多繁琐的祭拜物品九种花、九支蜡烛、香、果供(九种水果、绿椰子、芭蕉等)、食供(猪头、鸡只、鱼、豆子、芝麻、米饭、牛奶等)、一般的供僧桶(袈裟、布匹、澡豆)、还有6铢的供金(当时的六铢很大)…，接下来进行一连串仪轨加持，使得矿石粉，特定植物茎叶灰，庙土磨成粉，初步转化为圣神之粉。（9数代指佛教9品）
接下来是秘术的加持，将这些圣粉加上少许代表良好缘起的材料，如七处大海之水、七处河底之土、七城土、七处出生地盐之土(土中能生盐代表繁荣不息)、庙中大殿之香灰、佛前的干燥供花、各种泰国本土药草、皇宫大门屑、制象之屑(象奴用两把工具来控制大象，此工具之屑象征能制服龙象之力)、向日葵(永远朝向光明)、一种槟榔材(象征不断丛生的能力)、双生的槟榔叶(象征稀有难得)、产自原始森林的数种树木与树皮、七种油脂等，把这些东西磨成粉，加入到前一步骤完成的圣粉中。（7数佛教代表圆满）
第三个步骤则是将混和后的圣粉(以白黏土粉为主成份)，加上水，压制晒干做成粗大的粉笔(就像学校用的粉笔)
选择特定的日子时辰开始书写，一边书写一边念咒，书写的时候咒绝对不能停，此时也不能被人打扰，就好像画符一样必须一笔一气呵成的同时心无杂念不然就不灵了，此时书写的时候利用其高深的禅定将法力注入经粉当中，写完之后再收集继续加水加材料做成粉笔继续写，首先制作成原料粉笔在木板上不断书写符咒，书写完成后擦掉继续写，如此反复几百次，上千次，相同的过程直到经粉直接写完，最后得到的就是经粉。
这也就是为什么后代在制作佛牌的时候只要入阿赞多的碎料一定会非常受到欢迎，因为里面有非常珍贵的经粉后代高僧不具备这样的法力修为，后代高僧即使知道制作方法没有多大效果，阿赞多是目前为止唯一能真正制作金那般川经粉的人，由于这种经文粉过于强大，如果师傅定力不够，福德不够，可能会伤害自身。而后世有龙婆贵从天书从也学得此法，也是被评为最接近阿赞多崇迪的经粉，所以龙婆贵的崇迪价格也是相当不菲。然后就是龙婆培继承了阿赞多的法脉也从师傅那里继承了阿赞多的经粉这也是龙婆培喷系列贵的原因之一，但是他自己制作的经粉远比阿赞多差些。
在佛牌加持法会中，高僧把自己修行的法门融入意念中，一并与修行积攒的福报以口述经文等形式，把正能量注入到佛牌中，使其具有法力。正统的佛牌，不仅包含着这位师父一生所修行研习的法门法术,还包含着师父所积攒的福报与能量。所以佛牌的力量是永远不会消失的，更受到神佛的庇佑！
二，加持者为阿赞多本人
阿赞多亲自制作加持经粉是一方面，另一方面就是佛牌加持的人是阿赞多本人，这一点足够秒杀多少高僧，基本上属于武林盟主给你加持的，全泰最厉害的九大高僧能画在中间尊位恐怕不是一般人
下排中间的就是阿赞多
因为阿赞多五种经粉，因为由阿赞多本人加持因为师傅的用心因为后代很多人佩戴非常灵验久而久之阿赞多崇迪被称为佛牌之王。当之无愧的全泰顶级佛牌。
三，历史文化悠久
即使不论材料，不论师傅能力修为，单纯从一个收藏品来看，阿赞多的崇迪距今已有上百年历史。在中国上百年历史的文物也是非常值钱。
“阿赞多是因为名字就叫叫阿赞多，音译问题，不是所谓的那些不出家叫阿赞什么之类的能比，更是那些所谓的商业阿赞无法同堂并论的级别。阿赞在泰国是老师的意思。拥有一尊阿赞多崇迪，是每位佛牌人的毕生梦想”