刘军连现在哪里就诊 http://m.39.net/pf/a_9392345.html绘画：杨铖
读南朝乐府民歌《西洲曲》，总教“日暮伯劳飞，风吹乌桕树”一句迷住，被诗中渲染出的秋冬的寂寥与清冷深深打动。
《西洲曲》中的好句子当然不止这一句。“采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子清如水。”讲江南采莲，清雅别致，还被朱自清先生收入《荷塘月色》文末。“风吹乌桕树”前，有“折梅寄江北”写早春物候，“单衫杏子红”转至夏初，“日暮伯劳飞”已是仲夏。可是伯劳鸟却暗示着“劳燕分飞”，所以纵然仲夏，也全然萧瑟，非关季节，主人公相思，心境凄冷而已。
实在地说，乌桕最美正是在暮秋初冬。李渔在《闲情偶寄》中描述道：“木之以叶为花者，枫与桕是也。枫之丹，桕之赤，皆为秋色之最浓。”文震亨在《长物志》里对乌桕似乎更为偏爱，“秋晚叶红可爱，较枫树耐久，茂林中有一株两株，不减石径寒山也。”
冷风萧瑟、寒霜打过，乌桕叶子却开始变得娇娆，变得斑斓，它慢慢地由碧绿变淡黄，由淡黄变橙黄，再至桔红、胭脂红、鲜红、褐红，一路不温不火、稳稳沉沉地铺陈开去，如火，如画，如霞。
寒风过后，明孝陵步道的乌桕红了
乌桕和枫，还有一段公案。唐人张继名作《枫桥夜泊》：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”枫到底是枫还是乌桕，乌到底是乌鸦还是乌桕鸟，古今众说纷纭。
清代藏书家王端履《重论文斋笔录》中论及此诗：“江南临水多植乌桕，秋叶饱霜，鲜红可爱，诗人类指为枫，不知枫生山中，性最恶湿，不能种之江畔也。此诗‘江枫’二字亦未免误认耳。”以枫树和乌桕的生长习性来判别，颇有见地。
至于“乌”，乃与乌桕树同名的乌桕鸟。《本草纲目》说：“乌桕，乌喜食其子，因以名之。或云其木老则根下黑烂成臼，故得此名。”乌桕树是古代提炼黑色染料的重要植物，古人就将停留在上面的黑色鸟唤作乌臼鸟。南大徐有富教授力挺“乌桕鸟说”，因乌桕鸟黎明即啼，与诗中五更意境吻合。乌桕鸟夜半会啼，还有乐府《乌夜啼》为证：“可怜乌桕鸟，强颜知天曙。无故三更啼，欢子冒闇去。”
乌桕的另一层可爱在于果实累累。乌桕叶落尽，树梢则悄然长出四瓣雪白的小果实，引来乌臼鸟飞来啄食。满树洁白的桕子星星点点，颇有些寒梅初绽的意味，因此元代诗人黄镇成在《东阳道中》诗中说：“前村乌桕熟，疑是早梅花。”
关于这一句，袁枚在《随园诗话》里有论说：“余冬月山行，见桕子离离，误认梅蕊；将欲赋诗，偶读江岷山太守诗云：‘偶看桕子梢头白，疑是江梅小着花。’杭堇浦诗云：‘千林乌桕都离壳，便作梅花一路看。’是此景被人说矣。”江岷山和杭堇浦诗意皆脱胎黄镇成，才高如袁枚，也不得不折笔，颇似当年李白面对崔颢黄鹤楼题诗“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”之叹。
郁达夫在名作《江南的冬景》一文中写乌桕，也巧借古人灵感：“像钱塘江两岸的乌桕树，则红叶落后，还有雪白的桕子着在枝头，一点一丛，用照相机照将出来，可以乱梅花之真。”红叶虽落，但蓝天、白果、乌桕相互映衬，别有一种明净素淡之美，并不输于寒梅。梅花入了花中四君子，更有文人气，开在山野荒滩的乌桕，便如山民，如老农，如渔女，有一种天然的朴实与浑厚。
乌桕到底是江南的树，古诗中俯拾皆是。杨万里在杭州西湖看到火红的乌桕，比之染工：“乌桕平生老染工，错将铁皂作猩红。”陆游描写家乡绍兴的乌桕，明艳如夕阳：“梧桐已逐晨霜散，乌桕犹争夕阳红。”吴伟业在《圆圆曲》中写陈圆圆：“传来消息满江乡，乌桕红经十度霜。”此是苏州的乌桕。凌廷堪家乡安徽歙县乌桕也多，人们只把乌桕当寻常野树看待：“乌桕婆娑解耐寒，一经霜信便成丹。即今未到清秋节，都作寻常野树看。”被黄镇成误成梅花的乌桕，长在金华的野道上，而郁达夫所吟咏的，是他的故乡富春江畔的乌桕。
乌桕到底是故乡的树。离开了故乡的周氏兄弟，不时要作文回忆。鲁迅在《好的故事》中写到了乌桕，是很美的场景：“我仿佛记得曾坐小船经过山阴道，两岸边的乌桕，新禾，野花，鸡，狗，丛树和枯树，茅屋，塔，伽蓝，农夫和村妇，村女，晒着的衣裳，和尚，蓑笠，天，云，竹，......都倒影在澄碧的小河中，随着每一打桨，各各夹带了闪烁的日光，并水里的萍藻游鱼，一同荡漾。”周作人在《两株树》里说：“它（乌桕）的特色仿佛可以说是中国画的，不过此种景色自我离了水乡的故国已经有三十年不曾看见了。”用中国画来形容乌桕的美，再合适不过。
其实辛弃疾在词《玉楼春》中早就点出乌桕与家的关系：“醉中忘却来时路，借问行人家住处。只寻古庙那边行，更过溪南乌桕树。”从南朝乐府的民间一路走来，乌桕叶碧绿，火红，再脱落，生长在故乡的一弯浅水旁，天地素净，平和之中不失瘦硬，教人想起黄山谷的高致，真真干净洒脱！
撰文/绘画：杨铖
编审：秦华
监审：周贤辉
图片来源于网络
