东汉末年，名士黄承彦把自己的女儿黄月英，嫁给了英俊潇洒的诸葛亮，等到洞房花烛夜，诸葛亮掀开盖头后大吃一惊，发现眼前是一个清秀美丽的俏佳人，并不是别人眼里所说的丑女！那么黄月英到底是美是丑，历史上有好多种说法，今天我们就就来看看有关史书的几种记载！
黄家有女初长成
公元年春，河南黄家湾的名士黄承彦家，欢歌笑语的，亲友邻居都来了，他们在举办一个传统的仪式：抓周。
夫人蔡氏出自豪门，举手投足丰韵淡雅。她微微一笑，从奶妈怀里接过小娃，轻轻放在阔大的桌子上，示意她抓桌子上的物件。
小娃胖乎乎的，一双滴溜溜的乌玉似的眼睛，肤色微黑，细细软软的黄头发伏在额前。桌子上的物品花色繁多，珠算、花衣、点心、胭脂水粉、书，还有笔砚，应有尽有，代表三百六十行，每一样都是一种关于未来的暗喻。
小娃推开近旁的花花绿绿的衣衫与脂粉，从一堆东西中扒拉出一本厚厚的书，她的小手拨弄了好半天，显然拿不动，急得哇的一声哭了，蔡氏赶忙抱进怀中，哄她逗她。
众人拾起这本书，原来是《六甲秘文》，玄妙而深奥的一本书，也就黄承彦这个隐居的高人能读得懂。
黄承彦的好友司马徽摸着山羊胡子，若有所思地说：“此乃不凡之举啊，贵千金必是天才呀。”他问：“贵千金出世之日，天象如何？”
黄承彦想了想说：“去年的今日，她出生之时，我正在院中走动，月色朦胧，似有月晕。”司马徽点头笑：“那就取名月英为佳。”
黄月英渐渐长大了，聪明顽劣，与男孩子无异。黄承彦膝下荒凉，仅此一女，格外宠溺。他自制积木玩具，与她一起玩儿，耕地之余，手把手教她识字算卦、观风测雨，阅读法家、墨家、道家、兵家的著作，一字一句耐心讲解，恨不能将全部的学识，灌输给她。
春风秋雨中的黄家湾，让人迷醉。一座山连着一座山，连绵不绝，山也不高拔，满目苍翠。幽长幽长的水流在山谷间蜿蜒，水清浅见底。鱼戏草叶间，昆虫杂跃在灌木丛中，飞鸟啾啾的，喊醒了山山水水和小月英一起嬉笑玩闹，一转眼，她十多岁了。
这一天，她坐在河湾畔读《墨经》，读到一篇《墨子鲁问》，里面说：“公输子削竹木以为鹊，三日不下。”她一跃而起，让丫鬟去找一块竹板来。丫鬟正是淘的岁数，喜欢跟在小姐后面折腾点小玩意，乐颠颠地跑回家，拿来斧头、锯子以及针头线脑。黄月英有个八宝箱，各色工具皆有，高兴了就搞个小发明，自娱自乐。
黄月英敲敲打打好半天，那竹木鸟儿刚冲上天，没过一分钟就一头栽下来。失败的黄月英嘟着小嘴，坐在一棵树下，不知是什么树，估计不是让牛顿发明万有引力定律的苹果树。她托起粉腮，眯眼远眺，瓦蓝瓦蓝的天，天上絮白絮白的云。
有一片枯叶打断了她的视线，这片富有历史意义的树叶，飘飘悠悠往下落，落到半空，又被风卷起来，浮到树梢头，再降再浮，半天都没落下来。
东方的智慧女神黄月英，没能如古希腊的阿基米德一样，发现浮力定律，但她想到了，假如手中的竹片跟树叶一样轻，准能飞在天上。
大家可能猜到了她的发明，对，就是纸鸢，又称风筝。
有人考证说，风筝在楚汉相争时就有了，在著名的垓下之战中，张良放了一只巨大的风筝，人被绑在上面，进入楚军阵营，吹箫唱楚歌，结果楚军军心涣散，一代霸主项羽饮恨乌江。
张良的风筝是牛皮做的，真正的纸鸢应该是在东汉蔡伦发明造纸术之后，所以，传说黄月英做纸鸢，倒也符合历史逻辑！
黄月英牵着风筝线，与丫鬟在河滩上疯跑。她的爹爹黄承彦站在山岗上，看着他心爱的疯丫头摇头苦笑。
转眼，女儿已到及笄之年，黄家是望族，来求亲攀附的好几拨人全被黄月英否决了。黄承彦问女儿：“你要找什么样的郎君？”黄月英朗声说：“才高八斗，貌比潘安”
黄承彦差不多抑郁了，自家闺女自家疼，女儿相貌虽然清秀，她对男方的要求忒高了点。
黄月英结缘于诸葛亮
黄家湾四面环山，凤凰岭与望郎山离黄隐士家不远，女儿回家以后，日夜读书，依然绝口不提一个嫁字，让他无可奈何。
闲来无事，黄承彦在望郎山上筑了一个读书台，以青石做案几，上面有草庐遮阳挡雨，坐在里面读书，听松涛阵阵，闻鸟语花香，站起身来，可俯瞰山脚的一片湖水，阳光下波光闪烁，远处烟霞渺渺，寒鸦点点。
黄月英读书读倦了，就抚弄古琴，琴声在千山万壑间飘荡，宛如仙乐袅袅。她先弹了一曲《畅想》，意犹未尽，便弹《猗兰》，琴音幽怨悱恻，如怨如诉，一时鸟儿停止了喧闹，风为之息，云翳为之凝神。一曲终了，她沉浸在旋律中，久久出不来。
这时，远处传来浑厚的《梁父吟》，有一白衣男子翩翩而至。黄月英抬眼一看，心怦怦直跳，来人正是她心中想象了无数遍的良人，虽不曾见过，估摸着，就是父亲新收的学生诸葛亮。
她听说过这个人的种种神奇，躬耕隆中，自称卧龙，长身玉立，面如满月，琴棋书画无不精通，还写了一部《琴经》。
诸葛亮含笑施礼：“打扰了小姐兴致，闻得琴声悠扬，不由自主循声而来。”
黄月英缓缓起身，大大方方回了礼：“让先生见笑了，蜩螗之音不登大雅之堂。
“小姐不必自谦，”诸葛亮忙说，“你这一曲《猗兰》极妙，只是？”
“只是什么？”
“只是《猗兰》乃孔子落魄时所作，孔子历聘诸侯，诸侯莫能任。自卫反鲁，过隐谷之中，见芗兰独茂，喟然自伤不逢时，此曲是他幽愤所为，除却哀婉幽思，应有苍楚气象。”
黄月英暗暗佩服，却并不流于神色。诸葛亮见她沉默不语，以为是唐突了姑娘，补了一句：“这不是小姐琴技之过，此曲实乃男子所弹，方能尽显天地苍茫之意境。”
“女子又怎样！”黄月英竖起浓眉，“此曲不过是孔子自伤生不逢时，托词于香兰罢了。男儿有志报国，生不逢时便心生幽怨，难道女子就该碌碌于世，默默于尘吗？
听了这一席话，诸葛亮心中一动，仿佛看到了那面纱下的一抹异样的光芒。
以上的文字，是根据当地传说演绎而来的。
黄月英是否丑女
《襄阳记》日：黄承彦者，高爽开列，为沔南名士，谓诸葛孔明日：“闻君择妇;身有丑女，黄头黑色，而才堪相配。”孔明许，即载送之。时人以为笑乐，乡里为之谚日：‘莫作孔明择妇，正得阿承丑女。”
其一，说黄月英丑陋，不是一般的丑，丑到孔明择她被乡人嘲笑的地步。
黄月英的父亲是一介名士，母亲是蔡瑁的妹妹，蔡瑁还有个妹妹嫁给了刘表，肯定是颇有姿色。
也就是说，黄月英的父母及姨妈都是人中翘楚，黄月英不会太丑，至少也是中人之姿！黄承彦那么说，不过是自谦，作为一方名人，总不能自吹自擂推销自己的女儿吧。
其二，“孔明许，即载送之”，似乎没见上一面就娶亲，丑就丑，他满不在乎。
少年诸葛亮是个学霸，他十九岁师从司马徽，后来师从庞德公，到了二十四岁师从黄承彦，时不时往黄承彦的府上跑，怎么可能不认识黄家大小姐呢？恰恰相反，作为一个智者，他对这场婚姻早就了如指掌。
据说，黄月英也不想让诸葛亮是因为自己的容貌才愿意娶她的，在结婚的时候，黄月英找了一块红色的布，将自己清秀的的容颜盖了起来！
黄月英想看一看诸葛亮到底是真心诚意地要娶自己，还是怀着一种观望的态度，到底会不会毫不犹豫地将盖头掀开。诸葛亮从小就是玩心计长大的，这个心思完全没瞒过诸葛亮的眼睛，他上去就把盖头掀开了。
不过诸葛亮这下有点发蒙，他大吃一惊，他虽然知道新娘子要考验自己，但是没想到盖头下的这个美人简直就像是一个不食人间烟火的小精灵一样，这怎么可能是别人说的丑女呢？就这样，结婚盖盖头的传统据说也是黄月英发明的！
诸葛亮在少年时代经历坎坷，九岁丧母，十二岁丧父，姐弟四人投奔叔父，叔父在他十七岁那年也走了。短短八年间，他生命中最重要的人都相继离开了他，不到弱冠之年，已失去了所有的依靠，只好到隆中种地为生。
幸好两个姐姐嫁得好：一个嫁给蒯越的儿子，蒯越是刘表的大将，名门之后;还有一个嫁给庞德公的侄子庞山民，名门望族。如果没有这两个姐姐，估计诸葛亮不会将理想架得那么高，理想很丰满，现实很骨感，一个人始终处于饥寒交迫之中，梦想会渐渐萎落的。
他不一样：父亲诸葛玮曾是青州泰山郡丞，从五品;叔父诸葛玄做过豫章太守，与汉室宗亲刘表有旧交。诸葛亮是正宗的官二代，冰雪聪明，万事通透，自然有美好的梦想，并大大方方地公之于世：他是一条睡着的龙，做便做管仲、乐毅这样的大家。
诸葛亮在《出师表》里讲得很动情：“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。”
名为隐居，实则待价而沽，大约名人出道时都要唱这么一出吧。
他将前前后后的关系一理，就会发现，娶黄月英是他平步青云的一个关键台阶。他的叔父、姐夫，所有的关系都指向刘表，而刘表的确不是个明主，他“外宽内忌，好谋无决，有才而不能用，闻善而不能纳”。
诸葛亮要等待的人，绝不是刘表。他必须闻达于诸侯，才能择良木而栖，成就一番伟业。那么，怎么闻达？他的三个老师，司马徽是个好好先生，说他好，说了也白说;庞德公在砚山一心一意种田，刘表怎么劝也白搭，是个大贤者，他的话自然管用;如果再多一个黄承彦，沔南的名士，满腹经纶，适时游说一下，胜算更大。
何况作为蔡瑁的外甥女，黄月英聪明美丽绝顶又吃苦耐劳，对他的宏图大业肯定大有裨益。
很多人以为，诸葛亮品德高尚，爱才胜于爱色，他的亮与她的月，正好是一曲月亮传奇。所以，历史上关于诸葛亮夫人是丑女的传闻大多不可信！
木牛流马是黄月英的专利
当然，传说总是不足为信，查看史料，范成大在《桂海虞衡志》中有记载：“汝南人相传，诸葛亮居隆中时，友人毕至，有喜食米者，有喜食面者。顷之，饭、面俱备，客怪其速，潜往厨间窥之，见数十人椿米，一木驴运磨如飞，孔明遂拜其妻，求传是术，后变其制为木牛流马。”
诸葛亮爱交朋友，像博陵崔州平、汝南孟公威、颍川石广元及徐元直等人经常到他家喝酒作诗，谈论国事。
诸葛亮的朋友都是心怀大事、不拘小节的人，常常来得也不是时候，一次，他们来时都快过午了，他们一屁股坐下来，扬声叫饿了，让嫂嫂弄些饭菜来。
有人还不懂事，不吃米饭吃面条，或者要求白面馒头配稀饭，口味还挑剔。
诸葛亮笑微微地与他们下棋，心里替媳妇着急：那面食可不好做，麦子倒是有，厨房里有一袋子，但先要去了壳，用石磨辗碎了，磨成粉，再兑上水，和面、揉匀、切成细丝，才能下锅，估摸不到太阳落山，是吃不上了。
谁知他们只杀了两盘棋，热腾腾的饭菜与面条就上了桌，众人惊得下巴颏儿快掉了。那要面吃的人，本来是想难为一下她，黄月英名气大啊，传闻是聪明绝顶的女子，也忍不住好奇。
他与几个朋友跑到厨房一看，呆住了，只见竟有十个木头人在忙活，木头驴子拉磨，分工协作井井有条，黄月英一会儿扯扯这根线，一会儿拉拉那条弦，轻松自在，玩戏法一样。
这下子朋友们对黄月英肃然起敬，跟她比，那些红袖添香算什么，那些蛾眉婉转又算什么。毫无疑问，黄月英是个女科学家。
公元年，蜀汉建兴九年，诸葛亮召集督运廖立、杜睿、胡忠等人在景谷县西南二十五里的白马山，制作了木牛、流马两种运输工具，越山过谷如履平地，运送几十万大军的粮草，六出祁山，七擒孟获，威震中原大地。这木牛、流马无疑是受到了黄月英的启发，知识产权应归属于妻子黄月英！
如今，黄月英的老家襄阳黄家湾，已被开发成风景区。景区里树了一尊汉白玉的雕像，黄月英站在一湾河水之畔，回眸苍云白狗，她手握经卷，衣袂飘飘，一派雍容大气。
诸葛亮与黄月英的婚后生活情况
曾细细阅读《三国演义》的第三十八回，刘备第三次访问隆中，见到了传说中的神人孔明，两人促膝谈心，诸葛亮说了一段长长的话，就是著名的《隆中对》。然后，刘备眼泪汪汪地请他出山，诸葛亮见他哭得伤心就答应了，刘备送了金帛礼物，诸葛亮再三推让没让掉，刘关张三人住了一夜，次日辞了诸葛亮而去。
三顾茅庐时，黄月英应当是个见证人，他们那时候已经结婚了，因为刘备之前碰到了黄承彦，黄承彦称诸葛亮是小婿。刘备刚进大门，黄月英可能要端茶倒水，也可能不会，她会配合诸葛亮，直到诸葛亮更衣出堂，她才施施然沏来一壶茶，等他们密谈时，她一定会乖巧地走开。
刘备三人住下来，她烧锅做饭，用那木头人干活，弄出个满汉全席不会有问题。他们走的时候，诸葛亮一定叮嘱过她，要种好地、看好门，照顾好弟弟诸葛均。然而，《三国演义》书中不着一墨，全然忽略了这个女人。
刘备三顾茅庐之后，诸葛亮一走就是近十年，家中的一切全丢给黄月英，但是黄承彦至少是个小富翁，黄月英是他唯一的继承人。何况黄月英是一等一的巧妇，跟酆公珠学道两年，满腹的学问和智慧，用在料理家务上是牛刀小试所以诸葛亮走得安心，一走十年。
这十年是蜀汉辉煌的十年，不得不说，诸葛亮叱咤风云的背后，有黄月英的强有力的支撑。
熬了十几年，诸葛亮成了蜀汉的宰相，夫贵妇荣。按说黄月英买几个奴仆，衣来伸手饭来张口，做个富贵闲人，再自然不过了。汉代宰相的俸禄是：金印紫绶，秩俸万石。
这么多俸禄足够几代人衣食无忧了。然而，诸葛亮是个散财童子，万石俸禄他全散给出生人死的弟兄们了。
但是黄月英没有吵闹，也没有抱怨，她默不作声，跑到街市上买了许多桑树苗，发动家人，在宅前屋后种下八百株桑树。她还开垦备荒，这个宰相夫人亲自扶犁，开垦出四五十亩地，种上庄稼，不误农时，勤于施肥浇水，秋后的收获，足够一家老小生活的。她还养蚕，抽丝剥茧，以茧丝织成绢帛，出人街市，换回生活必需品。她是一个全能型人才，从耕到种，从种到收，从收到卖，一条龙到位。
她这么能干，一家人跟着也有底气。晋一统天下后，司马炎招她的三儿子诸葛怀到洛阳，要封他爵位，诸葛怀上表说：“臣家在成都有桑八百株，薄田十五顷，衣食自有余饶;才同棂栎，无补于国，请得归牖下，实隆赐也！”
诸葛亮一生谨慎，为人清雅，病死在五丈原，除了《诫子书》，没有留下什么遗产。幸好黄月英有先见之明，她的劳作让子女有了依靠，否则，诸葛怀只好在父亲的政敌司马炎的麾下委曲求全，哪能如此洒脱。诸葛怀保住了诸葛家的尊严，这尊严是以桑林与田地作为支撑的，谁不想有尊严，那是要付出代价的。
黄月英四十岁才有了儿子，诸葛瞻，字思远，中年得子一般宠得厉害，但黄月英是个良母，对儿子的教育抓得紧，抓得早。诸葛瞻诗画一流，兵书通透，也是个忠勇的人物。他十七岁时娶了蜀汉的公主，从骑都尉到羽林中郎将，从侍中到军师将军，一路升迁，成为万众瞩目的青年才俊。三十七岁那年，魏三路大军夹攻蜀汉，诸葛瞻带着16岁的儿子，奋勇杀敌，双双殉国。
之后，为了让诸葛亮无所牵挂，她尽心待小叔子诸葛均，不仅吃喝衣被周全，还关心他的婚姻大事。黄月英以一个母亲的情怀，为他筑房娶妻，保他一切安妥，好让诸葛亮放开手脚，在中原大地上驰骋。所以说。女人的贤良聪慧，是满庭生香的奇葩，亦是定国安邦的神器，至于容貌，只是锦上添花而已，大家觉着呢？
