白癜风医院怎么样 http://baidianfeng.39.net/文｜刘时和六月,也有称作“季夏”的。据《夏小正》记载：六月煮桃。｜传｜桃也者，拖桃也者，山桃也，煮以为豆实也。据《诗·幽风》记载：六月食郁及薁（yù）。据《礼记·月令》记载：季夏之月，日在柳，昏火中，旦奎中。其日丙丁，其帝炎帝，其神祝融，其虫羽，其音徵（zhǐ），律中林钟，其数七，其味苦，其臭焦，其祀灶，祭先肺，温风始至，蟋蟀居壁，鹰乃学习，腐草为萤。天子居明堂右个，乘朱路，驾赤马，载赤旗，衣朱衣，服赤玉，食菽与鸡，其器高以粗。命渔师伐蛟，取鼍（tuó），登龟，取鼋（yuán）。命泽人纳材苇。是月也，命四监大合百县之秩刍，以养牺牲。令民无不咸出其力，以共皇天上帝、名山大川、四方之神，以祠宗庙社稷之灵，以为民祈福。是月也，命妇官染采。黼（fǔ）、黻（fú）、文、章，必以法故，无或差贷。黑黄仓赤，莫不质良，毋敢诈伪。以给郊庙祭祀之服，以为旗章，以别贵贱等给之度。是月也，树木方盛，乃命虞人入山行木，毋有斩伐，不可以兴土功，不可以合诸侯，不可以起兵动众。毋举大事，以摇养气。毋发令而待，以妨神农之事也。水潦盛昌，神农将持功，举大事则有天殃。是月也，土润溽暑，大雨时行，烧薙（tì）行水，利以杀草，如以热汤，可以粪田畴，可以美土疆。季夏行春令，则谷实鲜落，国多风欬（kāi），民乃迁徙。行秋令，则丘隰（xí）水潦，禾稼不熟，乃多女灾。行冬令，则风寒不时，鹰隼蚤鸷，四鄙入保。中央土，其日戊己，其帝黄帝，其神后土，其虫倮（luǒ），其音宫，律中黄钟之宫，其数五，其味甘，其臭香，其祀中溜，祭先心。天子居大庙大室，乘大路，驾黄马，载黄旗，衣黄衣，服黄玉，食稷（jì）与牛，其器圜(yuán)以闳。据《四民月令》记载：是月也，趣耘锄，毋失时。葘（zī）麦田。命女红（gōng）织缣（jiān）縳（zhuǎn，白色细绢）。可粜（tiào）大豆;粜穬（kuāng，指稻麦类）、小麦;收缣縳。据唐代的《占候》记载：六月无蝇主米价平，谚云，六月无蝇，新旧相登。据（宋）张唐英撰的《蜀梼杌(táowù)》记载：武成三年（）六月，（王建）下诏劝农桑曰：“昔刘先主入蜀，武侯劝其闭关息民，十年而后举兵，震摇关内。朕以猥眇，托于人上，爰念蒸民久罹干戈之苦，而不暇力於农桑之业。今国家渐甯，民用休息，其郡守县令务在惠绥，无侵无扰，使我赤子乐于南亩，而有《豳风·七月》之咏焉。”（同前书）前蜀天汉元年六月，王建赐百官飞雪丸。光天二年六月，建薨（hōng），年七十二。伪谥（shì）神武圣文孝德明惠皇帝，庙号高祖，葬永陵。（同前书）后唐明宗长兴三年六月，孟知祥进封为蜀王。长兴四年（）六月，（孟知祥）往大慈寺避暑，观明皇、僖宗御容，宴群臣于寺中华严阁下。（同前书）后蜀广政二年六月，地震，人们感觉到凶凶有地声大作。据宋代黄休复撰《茅亭客话》记载：宋太宗端拱戊子歳夏六月，暴风雨雷震圣兴寺罗汉院门，屋柱折，有三僧仆于地，身如燔灼之状。据宋代欧阳修《十二月鼓子词·渔家傲十二首（之六）》云：六月炎天时霎雨，行云涌出奇峰露。沼上嫩莲腰束素，风兼露，梁王宫阙无烦暑。畏日亭亭残蕙炷，傍帘乳燕双飞去。碧峣敲冰倾玉处，朝与暮，故人风快凉轻度。据宋祁的《益部方物略记》记载:“七宝花”，条叶大底玉蝉花一类也。其生丛蔚，花叶甚茂。宋祁《七宝花赞》：“擢颖挺挺，盛夏则荣。丹紫合英，以宝见名”。据宋代沈括的《梦溪笔谈》记载:六月万物小盛，故曰小吉。据北宋的刘跂（qí）《暇日记》记载:六月山矾水。据宋代张鉴的《赏心乐事》记载：六月，现乐堂南白酒。楼下避暑。苍寒堂后碧莲，碧宇竹林避暑，芙蓉池赏荷花，约斋夏菊，清夏堂新荔枝，霞川食桃。据（宋）孟元老《东京梦华录》记载：是月巷陌杂卖：是月时物，巷陌路口，桥门市井，皆卖大小米水饭、炙肉、乾脯、莴苣笋、芥辣瓜儿、义塘甜瓜、卫州白桃、南京金桃、水鹅梨、金杏、小瑶李子、红菱、沙角儿、药木瓜、水木瓜、冰雪、闵水荔枝膏，皆用青布伞当街列床凳堆垛。冰雪惟旧宋门外两家最盛，悉用银器。沙糖菉豆、水晶皂儿、黄冷团子、鸡头穰（ráng）、冰雪、细料馉饳（ɡǔduo）儿、麻饮鸡皮、细索凉粉、素签、成串熟林檎、脂麻团子、江豆栗儿、羊肉小馒头、龟儿沙馅之类。都人最重三伏，盖六月中别无时节，往往风亭水榭，峻宇高楼，雪槛冰盘，浮瓜沉李，流杯曲沼，苞鲊新荷，远迩笙歌，通夕而罢。据明代程羽文《花月令》记载云：是月也，萱宜男，凤仙来仪，菡萏百子，凌宵登，茉莉来宾，玉簪搔头。据明代程羽文的《清闲供·月令演》记载：六月，避伏（三日）、天贶节（六日）、荐麦瓜（初伏）、碧筒劝（中伏）、竹条饮、莲诞（二十四）。据明代屠本峻《瓶史月表》记载云：六月，花盟主莲花、玉簪、茉莉。花客卿百合、山丹、山矾、水木樨。花使令锦葵、锦灯笼、长鸡冠、仙人掌、赪桐、凤仙花。据明代《群芳谱》记载：六月的农事：种植：秋赤豆、秋菉豆、豇豆、萝卜、胡萝卜、素馨、芥菜、晚瓜、蔓青、小蒜。壅培：麦冬、橙、芋、韭、橘。灌溉：菊、牡丹、芍药、茉莉。收采：花椒、苎、竹、青箱子、紫草、槐花、藕、天仙子、莲须、莲花、松香、杜仲、凤仙花、茎菱科、苜蓿、莲房、茅根、干漆、藿香、白芷、葛、苋菜、苇草、菌、郁李根、野白荠、地踏菜、灯草、旋覆花、眼子菜、泽泻。整顿：锄竹园，沤麻，耕麦地。据《三台县志·嘉庆二十年刻本》记载:是月也,大雨时行,芙蕖盈沼。六月菊满篱,稻荐新,瓜尽熟。据《大竹县志·道光二年刻本》记载:六月祀火神，曰“火醮”，祀雷神曰“雷醮”。俱祈佑民和岁稔。火神毕方据《涪州（今重庆市涪陵区）志·同治九年刻本》记载：六月获菽。曝书晒衣。乡村演傀儡，祀川主、谷神。收玉麦，杀草储粪。据《合江县（今重庆市合江区）志·清同治十年刻本》记载:乡城居民，各择山谷清幽之地建立土坛，祀五谷之神，名曰“天堂”，又名“清斋山”。每岁三、六、九月，用牲醴致祭，亦祈年之意也。据《绵州（今绵阳市）志·同治十二年刻本》记载:是月也,大雨行,芙蕖盈沼.稻荐新,瓜尽熟。据《彭水县志·光绪元年刻本》记载:农人薅秧，前后必三四，薅则苗茂,薅御(玉)麦者亦然。收诸瓜壶。据《定远县（今武胜）志·光绪元年刻本》记载:早稻成熟，择吉日尝新。祀先穑（sè）、司穑诸神及君亲，然后序长幼分食。据《增修灌县（今都江堰市）志·光绪十二年刻本》记载:是月内，至西二王庙敬祝神诞，远近州县人民多携雄鸡，至祠割而祭之。乡农设醮祀田祖，谓之“秧苗会”。据《黔江县志·光绪二十年刻本》记载:是月，收瓜壶，造伏酱。据《合川县（今重庆市合江区）志·民国十年刻本》记载:六月有观音会、川主会、火神会、雷祖会。中旬早稻成，民间造饭，以酒肴供祖先。供后，从长至幼各以食，谓之“吃新”。天久不雨，农夫望泽，相率诣濮岩寺金剑娘娘偶像前焚香烛，掷杯珓（jiǎo），衣冠罗拜，然后抬神像，排旌旗、鸣金鼓于前，遍游通街，以求雨泽。各乡亦如是。然亦有应，有不应。又，或用黄荆树叶扎成龙形、游行郊野，人多蓄水以浇，自顶至踵，淋漓尽致，谓之“淋黄荆龙”。据《松潘县志·民国十三年刻本》记载:是月麦垂穗，豆结荚，虽季夏，犹暮春。士民相率游郊外，设帷帐，携酒食，逍遥于长林丰草间，名之曰“畅”（本地方言，即游玩之意）。据《雅安县（今雅安市）志·民国十七年石印本》记载:盛夏“谷花会”，又谓之“蝗虫会”。农民助粟为之，连乡皆然。祀田主，祝有秋，祭虎迎猫，犹存古意。据《三台县志·民国二十年刻本》记载:据《万源县志·民国二十一年本》记载:制造酒曲、麦酱，多于是月。斫白耳山于此时者，名为“伏山”。据《叙永县志·民国二十四年本》记载:季夏，报赛田祖，乡农醵资市酒脯祀神，饮嚼而归，各携分授酒胙，俗称“献天”。工商业人也有报赛之事，大抵始诸饮食。
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