卷第二论风病
王游元龙言∶《钱子飞治大风方》极验。尝以施人。一日梦人自云，天使以此病患。君违天怒，若施不已，君当得此病。药不能救，子飞惧，遂不施。仆以为天之所病不可疗耶，则药不应服有效。药有效者，则是天不能病。当是病之祟，畏是药而假天以禁人尔。晋侯之病为二竖子。飞赤丸亦先见于梦，盖有或使之者。子飞不察，为鬼所胁。若予则不然，苟病者得愈。愿代其苦，家有此方，能下腹中秽恶。在黄州试之，病良已，后当常以施人。
治风气四神丹
熟干地黄元参当归羌活（各等分）
上捣为末，蜜和丸，梧桐子大，空心酒服，丸数随宜。《列仙传》有山图者，入山采药折足，仙人教服此四物而愈。因久服，遂度世。顷余以问名医康师孟。师孟大异之云，医家用此多矣。然未有专用此四物如此方者，师孟遂名之曰四神丹。洛下公卿士庶争饵之，百病皆愈。药性中和，可常服。大略补虚益血，治风气，亦可名草还丹。己卯十一月，东坡居士儋耳书
四味天麻煎方
世传四味五两天麻煎方。盖古方，本以四时加减，但传药料耳。春肝旺多风，故倍天麻；
夏伏阴，故倍乌头；秋多利下，故倍地榆；冬伏阳，故倍元参。当去皮生用，治之方，捣乌头无复毒。此常服不独去病。乃保真延年，与仲景八味丸并驱矣。
木香散
治偏风瘫痪，香港脚等疾。
羌活（一两）麻黄（去节水煮少时去沫二两）防风（三分）木香槟榔附子（炮去皮）白术川乌头（炮去皮）草豆蔻（和皮用）陈橘皮牛膝（酒浸一宿）杏仁（生去皮尖）当归（酒浸一宿）人参茯苓甘草（炙）川芎官桂（不得见火各半两）
上十八味，锉如麻豆，每服一两，水一碗，姜七片。煎至一盏，去滓，得七分温服。大肠不通，加大黄末，每服一钱。以老少加减。如久不通，加至三五钱不害。心腹胀，加葶苈并滑石末，每服各一钱，滑石汤送下。如上膈壅滞痰嗽气急，加半夏升麻天门冬知母末，各二钱同煎。其药滓两合为一服，用水一碗半。煎至一盏，服此药。福唐陈氏者，鬻以自给，郡人极神之。人未有得其方者，一日为其亲戚攘得与予。予作官处，即合以施人。如法煮服，以
左经丸
治筋骨诸疾。手足不随不能行步运动。
草乌（肉白者生去皮脐）木鳖子（去壳别研）白胶香五灵脂（各三两半）当归（一两）
上为末，用黑豆去皮，生杵粉一斤，醋煮糊为丸，如鸡实大。每服一丸，酒磨下。筋骨疾，但不曾针灸伤筋络者，四五丸必效。予邻里胡生者，一女子腕软不能行立已数年，生因游净因佛寺，与僧言。有一僧云能治，出囊中丸十枚，以四枚与生曰∶服此可瘥。生如其言与服，女子遂能立。生再求药于院，僧曰非有爱也，欲留以自备。必欲之，须合一料。生与钱一千，辞不受。止留百钱，后数日得药，并余钱悉归之。同院僧佐其理药，乃剽得此方。
予至嘉兴，有一里巷儿，年十余岁，两足不能行。以一丸分三服服之，尽四五丸遂能行。自此大为人所知，其效甚着。此药能通营卫，导经络，专治心肾肝三经。服后小便少淋沥，乃其验也。
烧肝散
治三十六种风。二十四般冷，五劳七伤，一切痢疾，脾胃久虚，不思饮食，四肢无力，起止甚难，小便赤涩，累年口疮，久医不瘥，但依此法服之必愈。
茵陈犀角石斛柴胡芍药白术（以上各半两）干姜防风桔梗紫参人参胡椒官桂（去皮）白芜荑吴茱萸（以上各一两）
上共十五味同为末，以羊肝一具。如无，即猪肝代之，分作三分，净去血脉脂膜，细切，用末五钱，葱白一茎，细切相和。以湿纸三五重裹之，掘地坑，内以火，烧令香熟，早晨生姜汤嚼下，大冷劳，不过三服见效。庐州刁参军，病泄痢日久，黑瘦如墨，万法不瘥。
服此一二服，下墨汁遂安。
丸
（头尾全者）桃仁（生）白附子阿魏桂心白芷安息香（用胡桃穣研各一两）没药（三分，以前八物用童便五升，无灰酒二升，银器内熬令浓）乳香（三分）当归北漏芦牛膝芍药地骨皮（去土）威灵仙羌活（各一两）
上为丸，如弹丸大，空心暖酒化下一丸。胡楚望博士，病风疰，手足指节皆如桃李痛不可忍，服悉愈。
乌荆丸
川乌（一两炮去皮）荆芥穗（一两）
上醋糊丸，如桐子大，每服二十丸，酒或熟水下。有疾食空时，日三四服，无疾早晨一服。少府郭监丞，少病风，搴搐，颐颔宽不收，手承颔然后能食，服此六七服即瘥，遂长服之。已五十余年，年七十余，强健，须发无白者，此药疗肠风下血尤妙。累有人得效，予所目见，下血人服此而瘥者，一岁之内已数人。
天麻煎丸
治风气不顺，骨痛，或生赤点隐疹。日久不治，则加冷痹。筋骨缓弱，沉香天麻煎丸。（出《博济》）
五灵脂附子白术赤小豆（各一两）天麻（半两）干蝎（炒）羌活防风（各一两）
上先以沉香二两，酒一升，煎为膏。无犯铁器，入药捣千下，为丸梧桐子大，空腹，荆芥汤或荆芥酒下二十丸，过五日加至三十丸。秋夏宜荆芥汤，春冬宜荆芥酒。春末夏初喜生赤根白头疮，服之瘥。
服威灵仙法
服威灵仙有二法。（别有一帖云∶以甚威灵仙杂牛膝服之，视气虚实，加减牛膝，牛膝以酒浸焙干。二物皆为末丸散，皆可丸以酒煮面糊）
其一净洗阴干，捣罗为末。杂酒浸牛膝末，或蜜丸，或为散。酒调。牛膝之多少，视已气之虚实而增减之。此眉山一亲，患香港脚至重，依此服半年，遂永除。其一法，取药粗细得中，寸截之。七寸作一帖，每岁作三百六十帖，置床头，五更初，面东细嚼一帖，候津液满口咽下。此牢山一僧，年百余岁，上下山如飞，云得此药方。二法皆以得真为要。真者有五验∶一味极苦；二色深黑；三折之脆而不韧；四折之微尘，如胡黄连状；五断处有黑白晕，谓之鸲鹆眼。无此五验，则本根之细者耳。又须忌茶。（别有一帖云但忌茶常服此药，以皂角槐芽为茶，取极嫩者汤中略煮一沸。但取出布裹，压干入焙，以软熟火焙干，取饮茶无异）
以槐芽皂角至嫩者，依造草茶作。或取《外台秘要》，代茶饮子方，常合服乃可。
煮肝散
紫菀桔梗苍术芍药（各等分）
上末，每服四钱，羊肝半具，大竹刀切，勿犯水，勿令血散，入盐醋葱姜酒同煮熟。空腹食前，日三服。谷熟尉宋钧，伤寒，病瘥后，双足但有骨，不能立，服此见其肉生。一两月间，乃复如旧。
乌头煎丸
治风毒，气攻眼，久成内外瘴，痛楚，肉赤脉等，病十年者皆可疗。
黑豆（二两小者）川乌头（一两去皮）青橘皮（半两去白，同乌头黑豆为末，以水一升，三合浸一宿，缓火煎成膏子）甘菊花（一两）牛膝枸杞川芎荆芥穗羌活地龙（去
上将前青皮为丸，如桐子大。每服二十丸，空心茶酒任下，蜜汤亦得。先君因失少女，感伤哭泣忽目瞑不见物，治之逾月复明，因盛怒呵一罪人。目复瞑，逾年得此。服不尽一剂，目
羌活防风（酒浸一宿）黄木贼附子（炮）蝉壳甘草蛇蜕（一条青竹炙）荆芥穗甘菊花白蒺藜（去角）旋复花石决明（泥裹烧通赤另研）
上等分，除附子蛇蜕决明，皆锉碎。新瓦上烙令燥，为散，每二钱，第二米泔煎熟调下。
空心日午夜卧各一服。予少感目疾，逾年人有以此方见遗，未暇为之。有中表兄许复常，苦目昏，后已都瘥。问其所以瘥之由，云服此药，遂合服。未尽一剂而瘥，自是与人，莫不验。
通关散
治诸中风伤寒。
旌德乌头（四两破皮旌德有芦头肌白者）本防风当归白芷天南星川芎干姜雄黄（细研）桂（以上各半两并生勿近火）
上为末，煨葱酒下一字，或半钱。瘫痪加牛黄麝香，小儿减半，薄荷酒下。此散予目见医数人，今聊记其一二。曾在江南，见市门有卧者。问之，乃客贩，因病偏风。医之，遂至病困，为邸家所委。时伯氏为邑，使人舁到令舍，调药饮之。又与十服，数日伯氏出。市有一人，扶倚床而呼曰∶昔日卧者，今能扶榻而行矣。药尽，愿少继之。伯氏又与十服，服讫能起。又一吏病疮，而挛，逾岁月卧矣。伯氏与散二钱匕，为八服。吏谬以为一服，服已，僵眩呕吐，几困将殆。数日疮挛悉，除大瘥。中风挛弛，治之须先去痰，去已，乃用续命汤辈汗之，未乃用此为宜。盖风病多挟热，若未发散，便投乌头辈。或不相当也，更消息治之，必
辰砂散
治风邪诸痫，狂言妄走，精神恍惚，思虑迷乱，乍歌乍哭，饮食失常，疾发仆地，吐沫戴目，魂魄不守，医禁无验。
辰砂（一两须光明有墙壁者）酸枣仁（微炒）乳香（光莹者各半两）
上量所患人饮酒几何。先令恣饮沉醉，但勿令至吐。静室中服药讫，便安置床枕令睡。
以前药都为一服，温酒一盏调之。顿服令尽，如素饮酒少人。但随量取醉，病浅入一两日，深者三五日，睡不觉。令家人潜伺之，觉即神魂定矣。慎不可惊触使觉，及他物惊动。一为惊寤，更不可治。上枢正肃吴公，少时病心，服一剂，三日方寤，遂瘥。
治诸风上攻头痛方
地龙谷精草为末，同乳香。火饼上燃，以纸筒笼烟。鼻闻之即瘥。
侧子散
治筋脉抽掣，疼痛不止。
侧子（炮裂去皮脐）赤箭漏芦芎酸枣仁（微炒）海桐皮（各一两）桂心五加皮
上为末，每服一钱，温酒调下。不计时候，服此药，尤治目赤痛。屡用每验，盖攻治肝风。凡目赤皆主于风。予于《四生散论》之甚详，此方主疗，亦四生散之类也。
四生散
治肾脏风治眼治癣
白附子（下注脚生疮用黑附子）肾形沙苑蒺藜羌活
上等分，皆生为末，每服二钱，盐酒调下，空腹。猪肾中煨服尤善。予为河北察访使时，病赤目四十余日。黑睛旁黯赤成疮，昼夜痛楚，百疗不瘥。郎官邱革相见，问予病目如此，曾耳中痒否。若耳中痒，即是肾家风。有四生散疗肾风，每作二三服即瘥。闾里号为圣散子，予传其方，合服之。午时一服，临卧一服，目反大痛。至二鼓时，乃能眠。及觉，目赤稍散。不复痛矣，更进三四服，遂平安如常。是时孙和甫学士，帅镇阳，闻予说大喜曰∶吾知所以自治目矣，向久病目。尝见吕吉甫参政云，顷目病，久不瘥，因服透水丹乃瘥。如其言，修合透水丹一剂。试服了二三十服，目遂愈。乃知透水丹亦疗肾风耳，此可记尔。
恫目人更当记一事。予在河北病目时，曾治浴具。洛州守闾君绶见访云∶目赤不可浴，将躯体中热并集头目，目必甚。又转运判官李长卿亦云然。予不信，卒浴。浴毕，目赤遂大作，行数程到巨鹿。陈彦升学士，以病目废于家，问其目病之因。云顷年病目赤，饮酒归过。
同舍林亿邀同太学浴。彦升旧知赤目不可浴。坚拒之不得。俯一浴，浴已几失明。后治之十余年竟不瘥，此亦以为戒也。又予之门人徐某，构病癣，久不瘥，服四生散，数日都除。
论圣散子
昔予览《千金方》，三建散云，于病无所不治，而孙思邈特为着论。以谓此方用药，节度不近人情，至于救急，其验特异，乃知神物用灵。不拘常制，至理开惑，智不能知。今予得圣散子，殆此类也。自古论伤寒为急，表里虚实，日数证候。应汗应下之类，差之毫厘。
辄至不救，而用圣散子者。一切不问阴阳二感，或男子女人相易，状至危笃，速饮数剂。而汗出气通，饮食渐进，神宇完复，更不用诸药。连服取瘥，其余轻者。心额微汗，正尔无恙。
药性小热，而阳毒发狂之类。入口便觉清凉，此药殆不以常理而诘也。若时疾流行，不问老少良贱，平旦辄煮一釜，各饮一盏，则时气不入。平居无事，空腹一服，则饮食快美，百疾不生，真济世卫家之宝也。其方不知所从出，而故人巢君谷，世宝之，以治此疾，百不失一，既得之。谪居黄州，连岁大疫，所全活者不可胜数。巢甚秘之，此方指松江水为誓盟，不得传人。予窃隘之，以传蕲水庞君安时。庞以医闻于世，又善着书，故以授之，且使巢君名与此方同不朽也。
圣散子启
圣散子主疾，功效非一。去年春，杭州民病，得此药，全活不可胜数。所用皆中下品药。
略计每千钱即得千服，所济已及千人。由此积之，其利甚薄。凡人欲施惠，而力能自办者。
犹有所止，若合众力，则人有善利，其行可久。今募信士，就楞严院修制。自立春后起，施至来年春夏之交。有入名者，径以施送本院。昔薄拘罗尊者，以诃黎勒施一病比邱，故获报身。常无众疾，施无多寡。随力助缘，疾病必相扶持。功德岂有限量，仁者恻隐，当崇善因（吴郡陆广秀才施此方并药，得之于智藏主禅月大师宝择乃乡僧也，其陆广见在京施方并蕊，在麦巷住出此方）
圣散子方
草豆蔻（去皮面裹炮十个）木猪苓（去皮）石菖蒲高良姜独活（去芦头）附子（炮制去皮脐）麻黄（去根）浓朴（去皮姜汁炙）本（去穣土炒）芍药枳壳（去穣麸炒）柴胡泽泻白术细辛防风（去芦头）藿香半夏（姜汁制各半两）甘草（一两炙）茯苓（
上锉碎如麻豆大，每服五钱匕，水一钟半，煮取八分，去滓热服。余滓两服合为一服，重煎，空心服。
解伤寒小柴胡汤
柴胡（二两）黄芩人参甘草（炙）生姜（各三分）半夏（汤洗一两半）大枣（十二枚破）
上锉如麻豆大，以水三升，煮取一升半，去滓，再煎取九合，温服三合，日三服，此古法也。今可作粗散，每服三钱，枣三枚，姜五片，水一盏半。煎至八分，温服，气实疾势盛者，加至四五钱不妨，并去滓。此《张仲景方》。予以今秤量，改其分剂。孙兆更名黄龙汤，近岁此药大行。患伤寒，不问阴阳表里，皆令服之。此甚误也。此药，《伤寒论》虽主数十证，大要其间有五证最的当，服之必愈。一者身热，心中逆或呕吐者可服，伤寒此证最多，正当服小柴胡汤。若因渴饮水而呕者不可服，身体不温热者不可服。仍当识此；二者寒者，寒热往来者可服；三者发潮热可服；四者心烦胁下满，或渴或不渴，皆可服；五者伤寒已瘥后，更发热者可服。此五证。但有一证，更勿疑便可服，服之必瘥。若有三两证以上，更的当也。其余证候，须仔细详方论及脉候，相当方可用，不可一概轻用。世人但知小柴胡治伤寒，不问何证便服之。不徒无效，兼有所害，缘此药差寒故也。唯此五证，的不蹉跌，决效无疑。此伤寒中最要药也。家家有本，但恐用之不审详。今备论于此，使人了然易晓。本方更有加减法，虽不在此五证内，用之亦属效。今亦载于此，若胸中烦而不呕，去半夏，加人参合前成一两，栝蒌根一两；若腹中痛者，去黄芩，加芍药三分，此一证最有验，常时腹痛亦疗；若胁下痞硬，去大枣，加牡蛎一两；若心下悸，小便不利，去黄芩，加茯苓一两；若不渴，外有微热者，去人参，加桂三分，温覆微汗愈；若咳，去人参大枣生姜，加五味子半两，干姜半两。元二年时行，无少长皆咳，服此皆愈。常时止壅痰实，只依本方，食后卧时服甚妙。赤白痢尤效，痢药中无如此妙。盖痢多因伏暑，此药极解暑毒。凡伤暑之人，审是暑。不问是何候状，连进数服即解。
麻黄丸
（兼治破伤风及一切风）
治伤寒。解表止头痛。
麻黄（六两去节，沸汤炮，去黄水，焙干）乌头（水浸三日，频换水，去皮日干炮去脐）天南星（别捣）甘草（一两炙）麝香（一分）半夏（汤洗七遍）石膏（泥裹火烧通赤研以上各四两）白芷（三两）龙脑（半两只用樟木龙脑但要发散，不用南番龙脑）
上为末。水煮天南星为丸，如小弹子大。每服一丸，葱茶或酒嚼下。薄荷茶亦得，连二三服。此本予家白龙丸，已编入《灵苑》。后又加麻黄作六两。寒水石石膏为衣，治伤寒至佳，小小伤风服之立瘥。解表药中，此尤神速。
治暑
逡巡闷绝不救者。
道上热土大蒜
上略等多少，烂研，冷水和，去滓饮之，即瘥。此方，在徐州沛县城门上。板书捣之，不知何人所施也。
治暑伤肌肤
多疮烂，或因搔成疮者。林才中尝暑中卧病，肌肤多疮烂汁出。
有一乳姥曰，此易瘥。取干壁土揉细末，敷之，随手即瘥。
治瘴木香丸
鸡心槟榔陈橘皮（去白各二两）青木香人参浓朴官桂（去无味者）大附子羌活京三棱独活干姜（炮）甘草（炙）芎川大黄（切微炒）芍药（各五钱）牵牛子（一
上十五味为末，瓷器盛之，密封。临服，用牵牛末（二两）药末一两，同研令匀，蜜丸，如桐子大。心腹胀满，一切风劳冷气，脐下刺痛，口吐清水白沫，醋心。癖气块，男子肾脏风毒。攻刺四体，及阳毒香港脚。目昏头痛，心间呕逆，及两胁坚满不消。卧时橘皮汤下三十丸。以利为度，此后每夜二十丸。女人血痢，下血，刺痛，积年血块。胃口逆，手足心烦热，不思饮食。姜汤下三十丸。取利，每夜更服二十丸。小儿五岁以上，疳气腹胀气喘，空心温汤下五七丸。小者减丸数服。凡胸腹饱闷不消，脾泄不止。临卧温酒下取利。食毒，痈疽发背，山岚瘴气，才觉头痛，背膊拘紧，便宜服之。快利为度，尝服可以不染瘴疾。凡瘴疾，皆因脾胃实热所致。常以凉药解膈上壅热，并以此药通利弥善。此丸本治岚瘴，及温疟大效。李校理敦裕常为传，刻石于大庾岭，蒙效者不可胜数。子伯氏任闽中，常拥兵捕山寇。
过漳浦，军人皆感疟。用此治之，应时患愈。予在江南，时值岁发疟。以此药济人，其效如神，皆以得快利为度。又记，凡久疟服药讫，乃灸气海百壮。又灸中脘三十壮，尤善。
枳壳汤
治伤寒痞气，胸满欲死。
桔梗枳壳（炙去穣各一两）
上锉如米豆大，用水一升半，煎减半。去滓，分二服。伤寒下早，则气上膨胸。世俗即谓之结胸，多更用巴豆粉、霜腻粉下之。下之十有八七死，此盖泻其下焦。下焦虚，则气愈
上攻胸膈，多致不救。凡胸胀病，只可泻膈。若按之坚硬而痛，此是结胸。胸有水，须用大黄甘遂辈下之，胸丸之类是也。若按之不甚硬，亦不痛，此名痞气。上虚气热鼓胀，只可用黄芩黄连大黄之类化之。尝有人患胸胀已危困，作结胸痞气皆不瘥。文大夫以此汤饮之，下黄水一升许，遂瘥。予得此法，用之如神。若是痞气，莫不应手而瘥。凡伤寒胸胀，勿问结胸痞气，但先投此药。若不瘥，然后别下药。缘此汤但行气下膈耳，无他损。又《西晋崔行功方》，伤寒或下或不下，心中结满，胸胁痞塞，气急厥逆欲绝，心胸高起，手足不得近，二三日辄死。用泻心大小胸汤皆不瘥，此当是下后虚逆气已不理。而毒复上攻，气毒相搏，结于胸
人参白术甘草（炙各二两）干姜（炮一两半）枳实（十六片麸炒或炙）茯苓（二两）
上为末，蜜丸，如弹大。一丸不效再服。予时用此，神速。下喉气即接续，复与之。不过五六弹丸，胸中豁然矣。用药之速，未尝见此。渴者更加栝蒌二两，下痢者加牡蛎二两。
予以告领军韩康伯，右卫毛仲祖，光禄王道预，台郎顾君苗，著作殷仲堪。并悉用之，咸叹其应速。于时枳实乃为贵，缘此病由毒攻于内，多类少阴。泄利之后，理应痞结，虽已泄利，毒尚未除。毒与气争，凝结于胸。时或不利，而毒已入胃。胃中不通，毒必上冲。或气先不理，或上焦痰实，共相冲结，复成此患。大抵毒之与气，相干不宣，关津壅遏，途径不通，故泻心疗满而不疗气，虽复服之，其瘥莫由，疗毒理结，莫过理中丸，解毒通气，痞自消释，然干姜性热，故减其分。茯苓通津，栝蒌除渴。牡蛎止痢，谨审其宜，无不得矣。家人黄珍者，得病如上。其弟扶就叔尚书乞药。余曰，可与理中丸，坐中数客皆疑不可，予自决与，于箱中取一弹丸与之，竺法大调余曰，此人不活，君微有缘矣。与时合暝许比至，三筹扶又来，便叩头自搏，四座愕然，谓其更剧，叔问何如，扶答∶向药一服便觉大佳，更复乞耳，予谓竺，向答曰上人不忧作缘，但恐夜更来乞，失人眠耳，果尔如何。余复与数弹丸，明日便愈，遂至今用之。护军司法刘元宝外家病，亦如此。叔复与之一服，如鸡子一丸便瘥。叔知故文武，遂多蒙救济，伤寒难疗，故详记焉。此行功自叙也。余以此丸，与枳壳汤兼服，理无不验，理中丸所用枳实。只是枳壳，古人只谓之枳实，后人方别出枳壳一条。
栀子汤
栀子（二两）附子（炮一两）
上每服三钱，水一大盏，薤白三寸，同煎至五分，温服，泗州有人病岁余，百方不愈，服此二服顿愈。
五积方
（余家旧方《博济》亦载小有不同）
苍术（二十两）桔梗（十两）陈皮（六两）白芷（三两）甘草（三两）当归（二两）川芎（一两半）芍药白茯苓半夏（汤匕洗各一两）麻黄（春夏二两，秋冬三两）干姜（春夏一两半，秋冬二两）肉桂（春夏三两，秋冬四两）浓朴（二两姜汁炙）枳壳（麸炒去瓤四两，
上前十二味为粗末，分作六服。大锅内缓火炒令微赤，香熟。即不可过焦。取出，以净纸藉板床上，令冷。入后三物和之和气。每服三钱，加姜枣，煎至六分，去滓服。伤寒手足逆冷，虚汗不止，脉沉细，面青呕逆，加顺元散一钱，同煎热服。产妇陈疏难产，经三两日不生，胎死腹中，或产母气乏委顿，产道干涩，加顺元散。水七分，酒三分，煎进两服，气血内和即产。胎死者不日当下，其顺元散多量产母虚实。伤寒发热胁内寒者，加葱三寸，豉七粒同煎。相继两三服，当以汗解。
顺元散
乌头（二两）附子（炮）天南星（各一两炮）木香（半两）
上予叔祖钱氏，时得此方。卖干民家，故吴中至今谓之沈氏五积散。大抵此散能温里外，但内外感寒，脉迟细沉伏，手足冷，毛发栗。伤寒里证之类，大啜三两杯。当手足温，或汗乃愈。今世名医，多用此散治气，极效。和一切气，通血络，无出此药。人病脾疟，用紫金丸逐下，乃服此散，数服多愈。
紫金丹
硫黄针沙并三钱，铁粉五钱，腻粉十五钱。四味炒为末，粟米饭丸，如弹子大。乳香汤下一丸，气实服一丸半至二丸。
七枣散
治脾寒疟疾。
川乌头大者一个，炮良久。移一处再炮，凡七处炮满，去皮脐，为细末，都作一服。用大枣七个，生姜十片，葱白七寸，水一碗，同煎至一盏。疾发前，先食枣，次温服，只一服瘥。元二年，两浙疟疾盛作。常州李使君，举家病疟甚久。万端医禁不效，常时至效。万服亦不止，过客传此方。一家服之，皆一服瘥。又《长兴贾耘老传》一方，与此方同。只乌头不炮，却用沸汤泡。以物盖之，候温更泡。满十四遍，去皮，切焙干，依上法作一服。耘老云，施此药三十年，治千余人，皆一服瘥。
葱熨法
治气虚阳脱。体冷无脉，气息欲绝，不省人。及伤寒阴厥，百药不效者。
葱以索缠，如盏许大。切去根及叶，惟存白。长二寸许，如大饼。先以火胁一面令通热，又勿令灼人。乃以热处搭病患脐，连脐下，其上以熨斗满贮火熨之。令葱饼中热气，郁入肌肉中。须预作三四饼，一饼坏不可熨，又易一饼。良久，病患当渐醒，手足温，有汗即瘥。更服四逆汤辈，温其体，万万无忧，予伯兄忽病伤寒，暝寂不知人八日，四体坚冷如石，药
金液丹
（《出博济方》）
硫黄十两，精莹者。研碎入罐子，及八分为度，无大满，石龙芮两握，又云狗蹄草（一握），水鉴草两握。稻田中生，一茎四花，如田字，亦名水田草，独茎生，以黄土一掬，同捣为泥。只用益母草井泥捣亦得。
上固济药罐子，约浓半寸。置平地，以瓦片覆罐口。四面炭五斤拥定，以熟火一斤，自
上燃之。候罐子九分赤，已缝有碧焰，急退火，以润灰三斗。覆至冷，剖罐取药。削去沉底滓浊，准前再。通五为足，药如熟鸡卵气。（急用可三止）取并罐，埋润地一夜。又以水煮半日，取药。柳木槌研细，滴水候扬之无滓，更研令干。每药一两，用蒸饼一两，汤释化，同捣丸之，暴干。金液丹旧方，主病甚多，大体治气羸。凡久疾虚困，久吐利不瘥，老人脏秘，伤寒脉微阴厥之类，皆气羸所致，服此多瘥。大人数十丸至百丸，小儿以意裁度多少，皆粥饮下。羸甚者化灌之，小儿久吐利垂困，药乳皆不入。委顿待尽者，并与数十丸。
往往自死得生，少与即无益。予亲见小儿吐利极，已气绝，弃之在地。知其不救，试谩与服之，复活者数人。
卷第四
服茯苓说
茯苓自是仙家上药，但其中有赤筋脉。若不能去，服久不利人眼，或使人眼小。当削去皮，切为方寸块，银石器中清水煮。以酥软解散为度，入细布袋中。以冷水揉摆，如作葛粉状，澄取粉。而筋脉留布袋中，弃去不用。其粉以蜜和如湿香状，蒸过食之尤佳。胡麻但取纯黑脂麻，九蒸九暴，入水烂研，滤取白汁，银石器中，熬如作杏酪，汤更入。去皮核烂研枣，内与茯苓粉一处，搜和食之，尤有奇效。
服茯苓赋
（并引）
予少而多病，夏则脾不胜食，秋则肺不胜寒。治肺则病脾，治脾则病肺。平居服药，殆不复能愈。年三十有二，官于宛邱。或怜而受之以道士服气法，行之期年，疾良愈。盖自是始有意养生之说，晚读《抱朴子书》。言服气与草木之药，皆不能致长生。古神仙真人皆服金丹，以为草木之性。埋之则腐，煮之则烂。烧之则焦，不能自生，而况能生人乎？予既没世俗，意金丹不可得也。则试求之草本之类，寒暑不能棱，岁月不能败，惟松柏为然。古书言松脂流入地下为茯苓，茯苓千岁，举则为琥珀。虽非金玉，而能自完也，亦久矣。于是求之名山，屑而治之，去其脉络，而取其精华。庶几可以固形养气，延年而却老者，因为之赋以道之。
春而荣，夏而茂。憔悴乎风霜之前，摧折乎冰雪之后。阅寒暑以同化，委粪壤而兼朽。
兹固百草之微细，与众木之凡陋。虽或效骨骼于刀几，尽性命于杵臼。解急难于俄顷，破奇邪于邂逅，然皆受命浅狭。与时变迁，朝菌无日，蟪蛄无年。苟自救之不暇，矧他人之足延。
乃欲撷根茎之微末，假臭味以登仙。是犹托疲牛于千里，驾鸣鸠以登天。则亦辛勤于涧谷之底，槁死于峰崖之巅，顾桑榆之窃叹。意神仙之不然者矣。若夫南涧之松，拔地千尺，皮浓犀兕，根坚铁石，须发不改，苍然独立，流膏脂于黄泉，乘阴阳而固结，像鸟兽之蹲伏，类龟蛇之闭蛰，外黝黑似鳞皴，中结白而纯密。上霍莽之不犯，下蝼蚁之莫贼，经历千岁，化为琥珀，受雨露以弥坚，与日月而终毕，故能安魂魄而定心志。却五味与谷粒，追赤松于上古。以百岁为一息，颜如处子，绿发方目，神止气定，浮游自得。然后乘天地之正，御六气之辨，以游夫无穷，又何求而何食？
木香散
治脏腑冷极及久冷伤惫，口疮下泄，谷米不化，饮食无味，肌肉瘦悴，心多嗔恚，妇人产
木香散
木香破故纸高良姜砂仁浓朴（姜汁炙各三分）赤芍药陈橘红肉桂白术（各半
上为散。每服三钱，不经水猪肝四两许，去筋膜，批为薄片，重重掺药。置一鼎中，入浆水一碗，醋一茶脚许，盖覆。煮肝熟，入盐一钱，葱白三茎细切，生姜弹子许捶碎，同煮水欲尽。空心，为一服冷食之。初服微泻不妨，此是逐下冷气。少时自止，经年冷利滑泻。
只是一服，渴即饮粥汤下。忌生冷油腻物。如不能食冷物，即添少浆水暖服。《张简夫职方》，尝久泻。忽有人召食，以疾辞不往。主人曰∶“吾有良药，一服可瘥”。煮药而召之。简至，先恶其烦。只用浆水煮猪肝为丸，如梧桐子大。每服五十丸，粥饮下，其效亦同。若暴泻利，只是一服。唯热痢热泻不治。予家极宝此药，可大惊异，非余药可比。
砂煎丸
治一切积滞，化气消食。补益真气。产后逐败血，补虚损至善。
砂（一两拣通明无石者，别研令如粉）舶上茴香（一两略炒）当归（一两无灰酒浸一宿，去芦了，薄切片子焙）金铃子（三两洗过切破，四两无灰酒浸一宿，候软以刀子削下瓤，去皮核不用）肉苁蓉（一两无灰酒浸一宿，薄切作片子干）穿心巴戟（一两无灰酒浸一宿，去心用）天雄（一两无灰酒煮，五七百沸候软刮去皮）槟榔（一两）木香沉香黑附子（各
上细末。以无灰酒，煮白面糊丸。如梧桐子大，每服三十丸。空心，日午温酒下。此方家家有。予家妇尝病蓐中下痢，日久甚困笃，百方不瘥。士人李潜善医曰∶“蓐中下痢，与他痢不同。常痢可用苦涩药止之，蓐中痢生于血不足。投涩药则血愈不行，痢当更甚。为予作砂法”。云此药果能治产后痢。先以桂小丸下之，次投砂丸。日九十丸，痢顿减半，次日遂愈。砂丸，产后虽无疾，亦宜服之，能养血去积滞。桂丸方，今附于后。
砂（研）肉桂甘遂丁香木香芫花（醋炒焦）巴豆（去心皮不去油）
上各等分捣。治面糊为丸，小绿豆大。每服二丸三丸，温水下，加减更量虚实。潜名医也，云此丸取积最胜，不以久近皆能化。
黑神丸
漆（六两半生半用，重汤煮一半日令香）神曲（四两）茴香（四两）木香椒红丁香（各
上丸如弹丸大。取茴香末十二两，铺盖阴地，阴干。候外干，并茴香收器中，极干乃去茴香。肾余育肠，膀胱癖，七疝下坠。五膈血崩，产后诸血，漏下赤白，并丸分四服，死胎一丸，皆无灰酒下。难产，炒葵子四十九枚，捣碎酒煎下一丸。诸疾不过三服。元气十服，膈气症癖五服，血瘕三丸当瘥。予族子妇，病腹中有大块如痞。每发，痛不可堪。时子妇已贵京下，善医者悉尝服其药，莫愈。陈应之曰∶此血瘕也。投黑神丸尽三丸，痞气消尽，终身不复作。
神保丸
（出《灵苑》）
木香（一分）胡椒（一分）巴豆（十枚去皮心研）干蝎（一枚）
上汤释蒸饼。丸麻子大，朱砂为衣。每服三丸，心膈痛柿蒂汤下，或灯心同柿蒂汤下；
腹痛柿蒂煨姜汤下；血痛炒姜醋小便下；小便不通，灯心汤下；血痢脏毒楮叶汤下。肺气甚者，白矾蚌粉各三分，黄丹一分，同研为散。煎桑白皮糯米饮，调下三丸，若小喘，止用桑皮糯米饮下；肾气胁下痛，茴香酒下；大便不通，蜜汤调槟榔末一钱同下；气噎，木香汤下；
宿食不消，茶酒浆饮任下。予三十年前客金陵，医人王琪传此方。琪云∶诸气，惟膀胱气胁下痛最难治，独此丸辄能去之。熙宁中，予病项筋痛。诸医皆以为风，治之数月不瘥，乃流入背膂，久之右注胁，挛痛甚苦，忆琪语，方向已编入《灵苑》，取读之，有此一验，乃合服之，一投而瘥，后再发，又一投而瘥。
小建中汤
治腹中切痛。
桂（削）生姜（切各三分）甘草（炙半两）大枣（十二枚擘）白芍（一两半）胶饴（二
上以水二升，煮取九合，去滓，内饴更上火微煮，令饴化。温服三合，日三服。尝有人患心腹病不可忍，累用良医治之皆不效。灸十余处亦不差，士人陈承善医，投一药遂定。问之，乃小建中汤也。此药偏治腹中虚寒，补血，尤主腹痛，常人见其药性温平，未必信之。
古人补虚只用此体面药，不须附子硫黄。承用此药，治腹痛如神。然腹痛按之便痛，重按却不甚痛。此止是气痛，重按愈痛而坚者，当自有积也。气痛不可下，下之愈痛，此虚寒证也，此药尤相当。按《外台》，虚劳腹中痛，梦失精，四肢酸痛，手足烦热，咽干口燥，妇人少腹痛，宜服《仲景伤寒论》。阳脉涩，阴脉弦，法当腹中急痛，先与此不瘥，小柴胡汤主之。
此二药皆主腹痛，予已于小柴胡汤叙之。若作散，即每服五钱匕，生姜五片，枣三个大者，饴一栗大。若疾势甚，须作汤剂，散服恐力不胜病。元丰中，丞相王郇公，病小腹痛不止。
宣差太医，攻治备至皆不效。凡药之至热，如附子硫黄五夜丸之类，用之亦不瘥。驸马张都尉，令取妇人油头发烧为灰，细研筛过，温酒服二钱，即时痛止，（女用男发）
进食散
青皮陈皮（去穣各一分）草豆蔻（三个）甘草（一分炙）诃子（去核煨五个）高良姜（薄
上每服一钱，水一中盏，生姜二片，煎至七分，食空时服，此《卢州李潜方》。治脾胃虚冷，不思食。及久病入脾虚，全不食者，只一二服，便顿能食。潜名医也，予目见在真州。
治贾使君女子，已五十余日，病脾多呕，都不进食，医绝无验，潜投此药一服，遂食蒸饼半枚，明日百味皆思。潜云此药进食极神速。予疑此药太热，潜云不然。用之三十年无不效者。
压气散
止逆定喘，治疏取多后，气乏控上膈者。
木香人参白茯苓藿香枳壳陈橘皮甘草（炙以上各等分）附子（炮半）
上服一大钱，煎紫苏木瓜生姜汤，再入银盏，重汤煎五七沸，通口服。
诃子丸
消食化气。
诃子皮（二两洗炮）木香白豆蔻槟榔桂人参干姜茯苓（以上各二两）牵牛子
上酒煮面糊为丸，梧桐子大，每服十五丸至二十丸。如有气疾发动，吃食过多，筑心满闷。烂嚼，茶酒任下。陆子履学士，知蔡州平兴县，值石普南迁，子履与治行甚勤，普极德之。未几普召还，过平兴见子履。叙南行之惠曰，他物不足以为报。有一药方奉传，乃此方也。云普啖物极多，常致愤闷成疾，服此辄愈。予问子履求得之，家中常合。食饱胀满及气膨胸膈，只一服，如人手按下，极有验也。
椒朴丸
治脾胃虚冷。岁久不思饮食，或发虚肿，或日渐羸瘦，四肢衰倦，吐利无节。应脾虚候状，皆可服食。
汉椒（去目）浓朴（去粗皮锉）茴香青盐（淘去沙土取浮）
上各二两，以水二升，煮令干，焙燥，捣为末，面糊丸，梧桐子大，每服三四十丸。空心，米饮下及盐汤下。病深者日三服。予中表许君，病脾逾年，通身黄肿，不能起，全不嗜食。其甥为本道转运使，日遣良医治之，都不效。有傅主簿传此方，服十许日渐安。自尔常服，肌肤充硕，嗜饮美食，兼人面色红润。年六十余，日行数十里，强力如少年。椒朴丸，《博济》及诸集中重载。有加附子者，有加姜辈，皆不快捷。此方得其精要，与病相当如神，慎勿增他药。药之中病处，人多不识。看不上面，自有奇功。多因增益他药，却致不验，此难可以意测也。
湖州处士刘某，其叔父病喘。手足皆肿，殆不能起。刘君梦有人谓之，曰∶“君叔父病脾，横病泻四肢，非他也。子有隐德，吾能愈子叔父之疾。手疏方以授之，曰无碍丸。且诚曰∶慎勿服他药。”刘君得方，以饵其叔父。三饵而疾间，君先迎医于钱塘，后数日医至曰，此
无碍丸
大腹（炙二两）蓬莪术三棱（皆湿纸裹煨熟一两）木香（面裹煨熟五钱）槟榔（生一分）
上为末，炒麦捣粉为糊，丸如梧桐子大。服二三十丸，生姜汤下。
治脾胃虚弱，并妇人脾血久冷，桂香散。
高良姜（锉炒香熟）草豆蔻（去壳炒）甘草白术砂仁浓朴（去粗皮锉，以上各一两）青橘皮（去穣炒黄）诃子肉（各半两）肉桂（一分）生姜（一两切）枣肉（一两切，二味同浓朴一
上同为末，每服二钱，入盐少许，沸汤点。空心服，此药偏疗腹痛。天台吕使君，自来有腹痛。遇疾发，即闷绝，连日不瘥，有一道士点此散饮之，一服遂定。自后每发，即饮数服，痛如失去。予得之，累与人服，莫不神验。治冷泻尤妙，腹痛最难得药。此方只是温脾耳，特工止痛，理不可知。
健脾散
治胃虚泄泻，老人脏泄尤效。
乌头（炮三分）浓朴（姜炙）甘草（炙）干姜（炮各一分）
上服一钱，水三合，生姜二片，煎至二合。热服，并二服止。家尝贮此药，治脾泄极验。
香姜散
治久患脾泄泻，（出《博济方》）
生姜（四两）黄连（一两）
上锉碎如豆大，一处慢火炒。令姜干脆深赤色，去姜取黄连为细末，服一钱。空腹，腊茶清下，不过二服瘥。
引气丹
治一切滞气。
朱砂（碾）安息香（研）麝香（研各一分）白芥子（三百六十粒炒）大戟末（一钱匕）没药（一钱研入）牛黄（五分研入）牵牛末（一钱匕）五灵脂（一钱研入）乳香（一钱研入）班蝥（二十七个去头翅足研入）巴豆（二十七粒去皮，研出油，不出油助使快）
上件都研令匀，用红米饭为丸，如麻子大。临时汤使下之。
太医院潘，带囊中常贮此药。仓卒疾，多用之。
沉麝丸
治一切气痛不可忍（端午日午时合）没药辰砂血蝎（各一两）木香（半两）麝香（一钱）沉香（一两）
上各生用银瓷器，熬生甘草膏为丸，皂角子大。姜盐汤送下，血气，醋汤嚼下。松滋令万君，拟宝此药。妇人血痛不可忍者，只一丸，万君神秘之。每有人病，止肯与半丸，往往亦瘥。
治诸气，礞石丸。
砂（一两米醋三升化）巴豆霜（二两半以上先煮）青礞石（半两研）三棱（醋浸一宿，煨一两，以上次煮）大黄（一两半，分三分煨炒，又次煎）木香槟榔肉豆蔻猪牙皂角（去皮炒一云炙）肉桂干姜（炮）丁香蓬莪术（各一两）芫花（醋浸一宿炒微有烟）青橘皮白豆蔻墨（烧八分过，各半两）胡椒（一分）粉霜（研一分）面（二两，酒半斤
上砂醋合巴豆，煮两食久。投礞石三棱，又投酒面，又投大黄，相去皆半食。久乃入众药熬，丸如绿豆大。每服三五丸，酒饮杂下。凡症积饮食所伤，气凝谷食不化，皆能愈。
消食化气止泻，腹中诸冷。
疾褐丸
乌头（炮去皮）桂香附子（微炒）干姜（炮）陈橘皮（微炒）
上先用川巴豆取肉，麻油内，慢火煎。自旦及午，候巴豆如皂子色，即止。净拭，冷水中浸两日。日再换水，又拭干，研如油极细。须研一日方可用。以铁匙刮出，薄摊新瓦上，如一重纸浓。候一复时，以铁匙刮下，再研极细。每巴豆霜一两，即诸药各五两为细末，与巴豆同研千万匝。再用绢罗过，更研令匀，陈米一升半，为细末，水调成膏，直候微酸臭，即煮为硬糊。细研令无块硬处，乃与众药一处为丸，如绿豆大。每服五七丸，随汤使下，此只是食药，然食药方至多，无如此方者，能和脾胃，消气进食，止泻去积。凡食物壅隘，服之即消。应腹中不平脾胃诸疾，服之莫不康泰。苏州有人卖一朱砂丸，食药，无所不治，其效如神。如此致巨富，服其药者，遍天下人无有得其真方者。后有亲人窃得，乃与此一同。
但加朱砂为衣耳，人家宜常合，长少皆可服，的的可赖。
神圣香茸散
（出《吴兢五脏论》）治胃气霍乱吐泻，转筋腹痛。
香薷穗（经霜者一两半）新浓朴（取二两心）川黄连（二两）白扁豆（一两焙）
上先用姜汁四两，一处杵黄连浓朴二味，令细，炒成黑色，入香薷扁豆二味，都为末。
每服五钱，水一盏，酒一盏，共煎至一盏，入瓷瓶内，蜡纸封，沉入井底，候极冷，一并服二服，濒死者亦生。京师卖此药，一服百钱。治胃气小腹切痛。
治腹中气块
大黄荜茇（等分皆生）
上蜜丸，桐子大，麝香水下二三十丸。空心，日三服。贵州守李承议，得岚瘴。夫妇儿女数人，相继而死。有二子归岭北，皆病腹中有块如瓜，瘦苦欲死。陈应之，与此方。服及三十服，气块皆消。应之云∶此寒热相杂所致，当以寒热二物攻之。
暴下方
欧阳文忠公常得暴下，国医不能愈，夫人云∶“市人有此药，三文一贴甚效”。公曰∶“吾辈其方，久之乃肯传。但用车前子一味为末，米饮下二钱匕。云此药∶利水道而不动气，水道利则清浊分，谷脏自止矣。
治泻痢方
肉豆蔻刳作瓮子，入通明乳香少许，复以末塞之，不尽即用面和少许，裹豆蔻煨熟，焦黄为
茶方
宪宗赐马总治，泻痢腹痛方。
以生姜和皮，切碎如粟米。用一大盏，并草茶，相对煎服。元二年，文忠公得此疾，百药不效，予传此方而愈。
卷第五与翟东玉求地黄
马火也，故将火而梦马。火就燥，燥而不已则穷，故膏油所以为无穷也。药之膏油者莫如地黄，啖老马，复为驹。乐天诗云∶与君啖老马，可使照地光。今人不复能知此法。吾晚学道，血气衰耗，如老马矣。欲多食生地黄，而不可常致。忽见人言，循州兴宁令欧阳叔向，于县圃中多种此药，意欲作书千之而未敢。君与叔向故人，可为致此意否。此药以二八月采者良，如许，以此时寄惠为幸，欲烹以为煎也。
苏合香丸
治肺痿客忤，鬼气传尸，伏连等疾，卒得心痛，霍乱吐痢，时气。诸疟瘀血，月闭癖，丁肿惊痫，邪气狐媚，瘴疠万疾。
苏合香白术朱砂沉香诃子肉丁香木香香附子白檀香乌犀屑乳香荜茇安息香（各一两）麝香龙脑（各半两）
上为末，炼蜜丸，如鸡头实大。每服一丸，温酒嚼下，人参汤亦得。此方人家皆有，恐未知其神验耳。本出《广济方》，谓之白术丸，后人编入《外台》。《千金方》云∶真宗朝，尝出苏合香酒赐近臣，又赐苏合香丸，自此方盛行于世。此药大能安气血，却外邪。凡疾自内作，不晓其名者，服此往往得效。唯治气疰气厥，气逆不和，吐利，荣卫阻塞，尤有神功。
予所亲见者，尝有淮南监司官谢执方，因呕血甚久，遂奄奄而绝，羸败已久，手足都冷，鼻息皆绝，计无所出。唯研苏合香丸灌之，尽半两遂苏。又予所乘船，有一船工之子病伤寒，日久而死。但心窝尚暖，不忍不与药，弃已不救。试与苏合香丸，灌之四丸乃醒，遂瘥。予友人为两浙提点刑狱，尝病大泻。目视天地皆转，神思不理，诸药不效。服药至两丸许，顿觉轻爽，腹泻亦止。予目睹救人于将绝者，不可胜记。人家不可无此药以备急难，瘟疫时，尤宜服之，辟疫尤验。仓卒求人参不得，只白汤亦佳，勿用酒。古方虽云用酒下，酒多不效，切宜记之。东阳刘使君，少时尝病瘵，日渐羸削。至于骨立，肌热盗汗，劳状皆具，人有劝服此药，凡服八九两，所苦都瘥。一方有牛黄半两，古方本无，乃后人加之。
诸劳明月丹
兔屎（四十九枚）砂（如兔屎相类大者四十九枚）
上用生蜜丸，以生甘草半两，碎浸一夜，取汁，五更初下七丸，勿令病患知。劳药下后频看，若有虫，急打杀，以桑火油煎使焦，弃恶水中。三日不下，更服。须月三日以后。望前服之，忌见丧服色衣妇人猫犬之类。后服治劳补气药，取瘥，威愍孙元规，藏此方，数能活人。江阴万融病劳，四体如焚，垂困。一夜梦神腹拥一月，大如盘，明烂不可正视，逼人心骨皆寒，已而悸寤，俄有人扣关，乃威愍使人遗之药，服之遂瘥。问其名，则明月丹也。
始悟向之所梦，大抵此药最治热劳，又云伤寒烦躁骨热皆治疗。
火角法
治久嗽，冷痰咳嗽，及多年劳嗽，服药无效者。
雄黄（通明不夹石者一两）雌黄（不夹石者半两，二味同研极细末）蜡（二两）
上先熔蜡令汁，下药末，搅匀候凝，刮下，用纸三五，每，阔五寸长一尺。蜡熔药，涂其一面令浓，以竹箭卷成筒子，令有药在里。干令相着，乃拔去箭。临卧，熨斗内盛火，燃筒子一头，令有烟。乃就筒子长引气，吸取烟，陈米饮送下。及吸，每三吸为一节。当大咳，咯出冷涎，即以衣覆卧，良久汗出。若病三五年者，二三节即瘥。十年以上，嗽甚，咳声不绝，胸中常有冷痰。服药寒温补泻保无效者，日一为之，不过五七日良愈。先君户部，病痰嗽，胸中常如冰雪。三年而伯父继感嗽，又六年羸瘵殆困，百方治之皆莫愈。用此二三为之，皆瘥。
治积年肺气，九宝散。
大腹并皮肉桂甘草（炙）干紫苏杏仁（去皮尖）桑根白皮（各一两）麻黄（去根）陈
上捣为粗末，每服十钱匕，用水一大盏，童便半盏。乌梅二个，姜钱五片，同煎至一中盏，滤去滓，食后临卧服。两浙张大夫，病喘二十年。每至秋冬辄剧，不可坐卧，百方不瘥。
后凡服此药，须久乃效。
何首乌散
治香港脚流疰，头目昏重，肢节痛，手足冷，重热拘挛，浮肿麻痹，目生黑花，（苑》）
何首乌（水浸一日切，浓半寸，黑豆水拌匀，令湿何首乌重重相间，蒸豆烂，去豆阴干）仙灵脾叶牛膝（以上各酒浸一宿）乌头（水浸七日，入盐二两半炒黄色各半斤）
上每服二钱，酒下或粥饮调下，日三服，空心食前，久患者半月效。先君同官王绰礼部，有女子病足，挛痛二岁，得此半月愈。予老姨，亦病手足骨髓中，痛不能堪，久治不瘥，亦得此愈。
治消渴方
眉山有杨颖臣者，长七尺，健饮啖，倜傥人也。忽得消渴疾，日饮水数斗，食倍常，而数溺消渴药服之逾年，疾日甚。自度必死，治棺衾，嘱其子于人。蜀有良医张元隐之子，不记其名，为诊脉。笑曰∶“君几误死矣！”取麝香当门子，以酒濡之，作十许丸。取枳枸子为汤饮之，遂愈。问其故，张生言，消渴消中，皆脾衰而肾惫。土不能胜水，肾液不上溯，乃成此疾。今诊颖臣脾脉极热，而肾不衰。当由果实酒过度，虚热在脾，故饮食兼人而多饮水。水多，不得不多溺也，非消渴也。麝香能败酒，瓜果近辄不植，而枳枸子亦能胜酒。屋外有此木，屋中酿酒不熟，以其木为屋，其下亦不可酿酒，故以此二物为药，以去酒果之毒也。宋玉云枳枸束巢，枳音俱，里切，枸音矩，以其实如鸟乳，故能束巢。今俗讹谓之鸡矩子，亦谓之癞汉指头，盖取其似也。嚼之如乳，小儿喜食之。
《经效》阿胶丸
治嗽，并嗽血唾血。
阿胶（锉碎微炒）卷柏（去尘土）干山药生干地黄（熟者不用）鸡苏大蓟（独根者最佳日影干）五味子（以上各一两净）柏子仁（别研）茯苓人参百部远志（去心）麦
上十四味，并择好药材。依方修制，捣罗为末，炼蜜丸如弹子大。不拘时候，浓煎小麦，并
灸咳逆法
予族中有病霍乱吐痢，垂困。忽发咳逆，半日之间，遂至危殆。有一客云，有灸咳逆法。
凡伤寒，及久疾得咳逆，皆为恶候，投药皆不效者，灸之必愈。予遂令灸之，火至肌，咳逆已定，元丰间，予为延经略使。有幕官张平序，病伤寒，已困。一日官属会饮，通判延州陈平裕忽言。张平序已属纩，求往见之。予问何遽至此，云咳逆甚，气已不属，予忽记灸法，试令灸之，未食，中裕复来。喜笑曰，一灸遂瘥。其法乳下一指许，正与乳相直，骨间陷中，妇人即屈乳头度之。乳头齐处是穴。艾炷如小豆许，灸三壮。男灸左，女灸右，只一处，火到肌即瘥，若不瘥则多不救矣。
羌活散
（出《灵苑》）止咳逆。羌活附子（炮）茴香（微炒各半两）木香干姜（炮各枣许）
上每服二钱，水一盏，盐一捻，煎一二十沸。带热服，一服止。
治肺喘
蒲颓叶，微似海棠叶，尤柔浓，背白似熟羊皮。经冬不凋，花正如丁香，蒂极细，如丝。
倒悬之，风吹则摇摇然。冬末生花，至春乃敷。实一如山茱萸，味酸可啖。与麦齐熟，其木甚大。吴人名半舍，江南名棠，京师名曰纸钱棠球，襄汉名黄婆奶。
上一物为末，每服二钱，水煎，或温水调下，发时服。有人患喘三十年者，服之皆愈。
疾甚者，服后胸上生小瘾疹痒者，其疾即瘥，一方用人参等分服。
朱砂膏
镇志安神解热，及损嗽血等疾。
朱砂（一两别研细）金末（一分用箔子研）牛黄麝香生脑子硼砂（各半两）生犀玳瑁真珠末（各一两蚌末不可用）琥珀（别研）羚羊角（各半两）苏合香（用油和药亦可）铁液粉（各一分）安息香（半两酒蒸去沙石，别研入药）人参（一两）远志（去心）茯苓
上都为细末，拌和，炼蜜，破苏合油。剂诸药为小锭子，更以金箔裹，瓷器内密封。每用一皂子大，食后含化，卫尉业丞得效。并阿胶丸相杂服，此治血安神，更胜至宝丹。
蕊珠丹
镇心空膈，去八邪气，及妇人血攻寒热等疾，但惊忧成疾皆主之。
辰砂（一两一分凤尾草一握，水研汁煮砂一分，更水洗干研）桃仁（四十九枚生）附子（一分半纸裹煨）安息香（一分蜜，一分酒，少许煮煎成膏）麝香（二钱）阿魏（薄切微焙）
丸如豆大，五丸至十丸。妇人桃心醋汤下，丈夫桃心盐汤下。简侍郎之妻，因悲忧，病腹中有两块如拳。每相冲击则闷绝，坚不可破。岁余服此药，两块皆失所在。
至宝丹
出《灵苑》，本池州医郑感，庆历中，为予处此方，以屡效，遂编入《灵苑》。
生乌犀生玳瑁琥珀朱砂雄黄（各一两）牛黄（一分）龙脑（一分）麝香（一分）
上丸如皂角子大，人参汤下一丸，小儿量减。旧说主疾甚多，大体专疗心热血凝，心胆虚弱，喜惊多涎，眠中惊魇，小儿惊热，女子忧劳，血滞血厥，产后心虚怔忪尤效，血病生姜小便化下。
治血气心腹痛，四神散
（出《灵苑》）
当归芍药川芎（各一两）干姜（半两炮）
上每服二钱，暖酒调下。予每作以疗妇人气痛，常以一服瘥。
半夏汤
治急下涎。
齐州半夏（七枚炮裂四破之）皂角（去皮炙寸半）甘草（一寸）生姜（两指大）
上同以水一碗，煮去半，顿服。沈兴宗待制，常病痰喘，不能卧，人扶而坐数日矣。客有见之者曰∶“我曾如此，得药一服瘥”。以千缗酬之，谓之千缗汤。可试为之，兴宗得汤一啜
白雪丸
治痰壅胸膈，嘈逆，及头目昏眩困倦，头目胀痛。
天南星（炮）乌头（炮去皮）白附子（生）半夏（洗各一两）滑石（研）石膏龙脑麝香
上稀面糊为丸，极稀为妙，如绿豆大。每服三十丸，姜腊茶或薄荷茶下。予每遇头目昏困，精神懵冒。胸中痰逆，愦愦如中酒。则服此药，良久间，如搴一重裘，豁然清爽，顿觉夷畅，食后服为佳。
龙胆丸
解暴热，化痰凉膈，清头目。
草龙胆白矾（四两）天南星半夏（各二两半水浸，切作片，用浆水雪水各半，同煮三
上为末，面糊为丸，梧桐子大。每服三十丸，腊茶清下。食后临卧服。面糊须极稀，如浓浆可也。应痰壅膈热，头目昏重，服之顿清。岭南瘴毒，才觉意思昏闷，速服便解。咽喉肿痛，口舌生疮，凡上壅热涎诸证，悉可服。小儿尤良。
卷第六问养生
余问养生于吴子。得二言焉∶曰和，曰安。何谓和？曰∶子不见天地之为寒暑乎？寒暑之极，至为折胶流金而物不以为病。其变者微也，寒暑之变。昼与日俱逝，夜与月并驰。俯仰之间屡变，而人不知者。微之至，和之极也。使此二极者相寻而狎至，则人之死久矣。何谓安？曰∶吾尝自牢山，浮赫达于淮，遇大风焉，舟中之人，如附于桔槔。而与之上下，如蹈车轮而行。反逆眩乱不可止，而吾饮食起居如他日，吾非有异术也。惟莫与之争，而听其所为。顾凡病我者举非物也。食中有蛆，人之见者必呕也。其不见而食者，未尝呕也。请察其所从生。论八珍者必咽言粪秽者必唾，二者未尝与我接也。唾与咽何从生哉？果生于我乎？知其生于我也。则虽与之接而不变安之至也，安则物之感我者轻，和则我之应物者顺。外轻内顺，而生理备矣。吴子古之静者也，其观于物也审矣，是以私识其言，而时省观焉！
论修养寄子由
任性逍遥，随缘放旷。但尽凡心，别无胜解。以我观之，凡心尽处，胜解卓然。但此胜解，不属有无，不通言话，故祖师。教人到此便住，如眼翳尽。眼自有明医师只有除翳药，何曾有求明药。明若可求，即还是翳固不可翳中求明，即不可言翳外无明。夫世之昧者，便将颓然无知，认作佛地。若此是佛，猫儿狗儿得饱熟睡，腹摇鼻息。与土木同，当恁么时，可谓无一毫思念，岂谓猫儿狗儿已入佛地。故凡学人，当观妄除爱，自粗及细，念念不忘，会作一日得无所除。弟所教我者是如此否？因见二偈警策。孔君不觉耸然，更以问之。书至此，墙外有悍妇与夫相殴骂。声飞灰火，如猪嘶狗嗥。因念他一点圆明，正在猪嘶狗嗥里面。
譬元丰六年。
养生说
已饥先食，未饱先止。散步逍遥，务令腹空。每腹空时，即便入定。不拘昼夜，坐卧自便。惟在摄身。使如木偶，常自念言。我今此身，若少动摇，如毛发许，便堕地狱。如商君法，如孙武令。事在必行，有死无犯。又用佛语及老君语，视鼻端，自数出入息，绵绵若存，用之不勤，数至数百，此心寂然，此身兀然。与虚空等，不烦禁制。自然不动，数至数千，或不能数。则有一法，其名曰随，与息俱出，复与俱入，随之不已。一息自住，不出不入。
或觉此息，从毛窍中八万四千云蒸雾散。无始已来，诸病自除，诸障自灭。自然明悟，譬如盲人。忽然有眼，此时何用求人指路，是故老人言尽如此。
续养生论
郑子产曰，火烈者人望而畏之，水弱者人狎而玩之。翼奉论六情十二律。其论水火也，曰北方之情好也。好行贪狠，南方之情恶也。恶行廉正，廉正故为君子，贪狠故为小人。予参二人之学，而为之说曰∶火烈而水弱。烈生正，弱生邪。火为心，水为肾。故五脏之性，心正而肾邪。肾无不邪者，虽上智之肾亦邪。然上智常不淫者，心之官正，而肾听命也。心无不正者，虽下愚之心亦正。然下愚常淫者，心不官，而肾为政也。知此，则知铅汞龙虎之说矣。何谓铅？凡气之谓铅，或趋或蹶，或呼或吸，或执或击。凡动物者皆铅。肺实出纳之，肺为金，为白虎，故曰铅，又曰虎。何为汞？凡水皆为汞，唾脓血，精汗便利，凡湿者皆汞也，肝实宿藏之。肝为木，为青龙，故曰汞，又曰龙，古之真人论内丹曰∶五行颠倒术，龙从火内出。五行不顺行，虎向水中生。世未有知其说者也。方五行之顺行也。则龙出于水，虎出于火，皆死之道也。心不官而肾为政，声色外诱，淫邪内发，壬癸之英。下流为人，或为腐坏，是汞龙之出于水也。喜怒哀乐皆出于心者也，喜则撄随之，怒则殴击随之。哀则擗踊随之，乐则舞随之。心动于内，而气应于外，是铅虎之出于火者也。汞龙之出于水，铅虎之出于火。有能出于火，有能出于水。而复返者乎？故曰皆死之道也。真人教之以逆行，龙从火出，虎从水生也。其说若何？孔子曰∶思无邪。凡有思皆邪也，而无思则土木也。
孰能使有思而非邪，无思而非土木乎？盖必有无思之思焉。夫无思之思，端正庄栗，如临君师，未尝一念放逸。然卒无所思，如龟毛兔角。非作故无，本性无故，是谓之戒。戒生定，定则出入息自住。出入息住，则心火不复炎。在易为离，离丽也，必有所丽。未尝独立，而汞其妃也。既不炎上，则从其妃矣。水火合，则壬癸之英。上流于脑，而溢于元英。若鼻液而天一为水。凡人之始造形皆水也，故五行一曰水。从暖气而后生，故二曰火。生而后有骨，故三曰木。骨生而日坚，凡物之坚壮者，皆金气也，故四曰金。骨坚而后生肉焉，土为肉，故五曰土。人之在母也。母呼亦呼，母吸亦吸。口鼻皆闭，而以脐达，故脐者生之根也。汞龙之出于火，流于脑，溢于元英，必归于根。心火不炎上，必从其妃，是火常在根也。故壬癸之英，得火而日坚，达于四肢，浃于肌肤而日壮。究其极，则金刚之体也，此铅虎之自水出者也，龙虎生而内丹成矣，故曰顺行则为人。逆行则为道，道则末也，亦可为长生不死之术矣。
书养生论后
东坡居士，桑榆之末景。忧患之余生，而后学道。虽为达者所笑，然犹贤乎已也。以《嵇叔夜养生论》，颇中予病，故手写数本，其一以赠罗浮郑师。
养生偈
闲邪存诚，炼气养精。一存一明，一炼一清。清明乃极，丹元乃生。坎离乃交，梨枣乃成。中夜危坐，服此四药。一药一至，则极则处。几费千息，闲之廓然，存之卓然，养之郁然，炼之赫然，守之以一。成之以久，功在一日。何迟之有？（易曰闲邪存其诚，详味此字，知邪中有诚，无非邪者，闲亦邪也。至于无所闲，乃见其诚者幻灭，灭故非幻不灭）
养生说
吴子野云，芡实盖温平耳。本不能大益人，然俗谓水硫黄，何也？人之食芡也，必枚啮而细嚼之，未有多嘬而亟咽者也。舌颊唇齿，终日嗫嚅。而芡无五味，腴而不腻，是以致玉池之水。故食芡者，能使人华液流通。转相摄注，积其力，虽过乳石可也。以此知人，能澹食而徐饱者，当有大益。吾在黄冈中，见牧羊者，必驱之瘠土，云草短而有味，羊得细嚼，则肥而无疾。羊犹尔，况人乎？（食芡法）
养生之方，以胎息为本，此固不刊之语，更无可议。但以气若不闭，任其出入，则渺绵漭，无卓然近效。待其兀然自住，恐终无此期。若闭而留之，不过三十五息。奔突而出，虽有微暖养下丹田，此一溉于汤，决非度世之术。近日深思，似有所得。盖因看《孙真人养生门》中，调气第五篇。反复寻究，恐是如此。其略曰，和神气之道，当得密室，闭户安床暖席，枕高二寸半，正身僵卧，瞑目闭气于胸膈间，以鸿毛着鼻，止而不动。经三百息，耳无所闻，目无所见，心无所思。则寒暑不能侵，蜂虿不能毒。寿三百六十岁，此邻于真人也。
此一段要诀。弟且静心细意，字字研究。看既云闭气于胸膈，恐是不闭鼻中气。只以意坚守此气于胸膈中，令出入息，似动不动，氤氲缥缈。如香炉盖上烟，汤瓶嘴中气。自在出入，无呼吸之者则鸿毛可以不动。若心不起念，虽过三百息可也。仍须一切依此本诀，卧而为之。
仍须直以鸿毛粘着鼻端，以意守气于胸中，遇欲吸时不免微吸。及其呼时，虽不得呼，但任其氤氲缥缈，微微自出，尽气乎则又微吸，如此出入元不断，而鸿毛自不动，动亦极微，觉其微动，则又加意制勒之。以不动为度，虽云制勒，然终不闭。至数百息，出者少，不出者多，则内守充盛。血脉通流，上下相灌输，而生理备矣。兄悟此元意，甚以为奇。恐是夜夜烧香，神启其心，自悟自证，适值痔疾及热甚，未能力行，亦时时小试，觉其理不谬。更候疾平天凉，稍稍置力。续见效，当报弟，不可谓出意杜撰而轻之也。（胎息法）
《抱朴子》云∶古人藏丹砂井中，而饮者犹获上寿。今但悬望大丹，丹既不可望。又学烧，而药物火候，皆未必真。纵使烧成，又畏火毒而未能服。何不趁此？且服生丹砂意谓过百日者，力亦不慢。草药是覆盆子，亦神仙所饵。百日熬炼，草石之气，亦相乳入。每日五更，以井花水服三丸。服罢，以意送至下丹田。心火温养久之，意谓必有丝毫留者。积三百余服，恐必有刀圭留丹田，致一之道。初若眇昧，久乃有不可量者。况老夫别无见解，直欲以拙守而致神仙。此大可笑，亦可取也。（藏丹砂法）
吾虽了了见此理，而资躁褊。害之者众，恐未便成。子由端静淳淑，使少加意。当先我得道，尔必却度我，故书此纸，为异日信。非虚语也，绍圣二年。
上张安道养生诀
某近年颇留意养生，读书延问方士多矣。其法百数，择其简而易行者。间或行之，辍有其验，今此闲放，益究其妙，乃知神仙长生。非虚语尔，其效初不甚觉。但累积百余日，功用不可量。比之服药，其效百倍。久欲献之左右，其妙处，非言国文本所能形容，然亦可道其大略。若信而行之，必有大益，其诀具下。
每日以子时后（三更三四点至五更以来皆可）披衣坐（只床上拥被坐亦得），面东或南，盘足坐，扣齿三十六通，握固（以两拇指掏第二指手纹，或以四指都握拇指，两手拄腰腹间）
闭息，（闭息敢是道家要妙，先须闭目静虑，扫灭妄想，使心源湛然，诸念不起，自觉出入，息调匀微细，即闭口并鼻不令气出也）内视五脏，肺白、肝青、脾黄、心赤、肾黑，（当便求五脏图烟罗子之类常挂壁上，便中心熟议五脏六腑之形状）次想心为炎火。光明洞彻，入下丹田中，（丹田在脐下）待腹满气极。则徐出气，（不得令耳闻声）候出息匀调。即以舌搅唇齿内外，漱炼津液。（若有鼻涕亦须炼不嫌其咸漱炼良久自然甘美此是真气）未得咽下。
复作前法，闭息内观，纳心丹田，调息漱津。皆依前法，如此者三。津液满口，即低头咽下。
以气送下丹田中，须用意精。猛令津与气谷谷然有声，径入丹田。又依前法为之，凡九闭息，三咽津而止。然后以左手熟摩两脚心，（此涌泉穴上彻顶门气诀之妙）及脐下腰脊间，皆令热彻。（徐徐摩之微汗出不妨不可喘）次以两手，摩熨眼面耳项，皆令极热。仍按捏鼻梁左右，五七下，梳头百余梳，散发卧，热寝至明。上其法至《简易》，惟在常久不废，即有深功，且试行二十日，精神自已不同。觉脐下实热，腰脚轻快，面目有光，久久不已。去仙不远，当常习闭息，使渐能持，久以脉候之五至为一息。某近来闭得渐久，每一闭，百二十至而开，盖已闭得二十余息也。又不可强闭多时，使气错乱奔突而出，反为害也。慎之慎之，又须常节晚食。令腹中宽虚，气得回转，昼日无事，亦时时闭目内观。漱炼津液咽之。摩熨耳目，以助真气。但清静专一，即易见功矣。神仙至术，有不可学人三∶一躁急，二阴险，三贪欲。公雅量清德，无此三疾，窃谓可学。故献其区区，若笃信力行。他日相见，复陈其妙者。方书口诀，多奇词隐语，卒不见下手门路。今《直指精要》，可谓至言不烦，长生之根本也。幸深加宝秘，勿使浅妄者窥见，以泄至道，为祝。
神倦补益
王倪丹砂，无所不主。尤补心，益心血，愈痰疾，壮筋骨，久服不死。王倪者，丞相遵十二代孙。衣冠文物九年，为沧州无棣令。有桑门善相人，知死期，无不验，见倪曰∶“公死明年正月乙卯。”倪以为妄，囚之。又使验邑人之言死者，数辈皆信。倪乃出桑门，礼谢之，日为死计。忽有人，不言姓名。谓倪曰∶“知公忧死，我有药，可以不死。公能从我授乎？
倪面有异色，且不死。”开元元年，倪妻之弟，亦遇异人授以杏丹法。曰吾闻王倪能炼丹砂，愿以此易之。以杏丹赐其子弁，而倪与授杏丹者。后皆仙去，刺史李休光表闻，赐其第为道观。开元十二年，上东封泰山，拜弁左散骑常侍，隐遁不知所终，此旧传也。
光明辰砂（二十八两）甘草（二大两）远志（二大两去心秤）槟榔（二大两）诃黎勒皮（二大两）紫桂肉（八大两桂一半留蒸丹砂时拍碎用覆藉）上甘草等四味，锉碎，以二大斗釜。用细布囊，盛丹砂，悬于釜中，着水和药，炭火煮之。第一日兼夜用阴火，水纹动；第二日兼夜用阳火，鱼眼沸；第三日兼夜用木火，动花沸；第四日兼夜用火火，沸；第五日兼夜用土火，微微沸；第六日兼夜用金火，沸乍缓乍急；第七日兼夜用水火，缓调调沸。
先期泥二釜，常暖水。用添煮药，釜水涸即添暖水。常令不减二斗，七日满。即出丹砂，于银合中蒸。其合中先布桂肉一两，拍碎，即匀布丹砂。又以余桂一两覆之，即下合，置甑中。先布糯米浓三寸，乃置合。又以糯米拥盖上，亦令上米浓三寸许。桑薪火蒸之，每五日换米换桂，其甑蔽，可用莞竹子为之。不尔，蒸久甑堕下釜中也。甑下侧开一小孔子，常暖水，用小竹子注添釜中，勿令水减。第一五日用春火，如常炊饭兼夜；第二五日兼夜用夏火，猛于炊饭；第三五日兼夜用秋火，似炊饭，乍缓乍急；四五日兼夜用冬火，火缓于炊饭。依五行相生，用文武火助之。药成，即出丹砂。以玉力士钵中研之，当不碜，如粉如面，可服之。以谷子煎丸，如梧桐子大。每日食上服一丸，每日三食服三丸。非顿服三丸，炼成丹砂二十两为一大剂。二年服尽后，每十年即炼服三两。仍取正月一日起，服三月使尽。既须每十年三两，不可旋合。当宜顿炼，取一剂藏贮。随时服之，其辰砂须是上等。
谷子煎法
取赤谷子熟时绞汁，煎如稠饧，可用和丹砂。如无谷子，谷皮亦得。凡服丹砂，忌一切鱼肉尘宿生冷蒜，尤忌生血物，及见血秽。江阴葛侍郎，中年病足几废，久治不瘥，得此服遂愈。而轻健过于少时，年八十余，饮啖视听不衰，宝此方未尝传人。予治平中，感足疾，万端求得之，然游宦竟今，未曾得为之。又太医孙用和，亦尝得此方。仁宗时表献之，其大概虽相似。然甚粗略，非真方也。
书辟谷说
洛下有洞穴，深不可测。有人堕其中不能出，饥甚。见龟蛇无数，每旦辄引首东望，吸初日光咽之。其人亦随所向效之不已，遂不复饥，身轻力强，后卒还家。不食，不知其所终，此晋武帝时事，辟谷之法以百数，此为上妙。法止于此，能复玉泉。使铅汞具体，去仙不远矣。此法甚易知易行，天下莫不能知。知者莫能行，何则？虚一而静者，世无有也。元符二年，儋耳米贵，吾乃有绝粮之忧。欲与过子共行此法，故书以授之。四月十九日记。
阳丹诀
冬至后斋居，常吸鼻液漱炼令甘，乃咽下丹田。以三十瓷器皆有盖，溺其中已，随手盖之。书识其上，自一至三十。置净室，选谨朴者守之。满三十日开视，其上当结细砂，如浮蚁状，或黄或赤。密绢帕滤，取新汲水，净淘澄无数，以秽气尽为度，净瓷瓶合贮之。夏至后，取细研枣肉，丸如梧桐子大。空心酒吞下，不限丸数，三五日后取尽。夏至后仍依前法采取，却候冬至后服。此名阳丹阴炼。须清净绝欲，若不绝欲，真砂不结。
阴丹诀
取首生男子之乳，父母皆无疾恙者，养其子，善饮食之。日取其乳一升，只半升以来亦可。又以朱砂银作鼎与匙，如无朱砂银，山泽银亦得。慢火熬炼，不住手搅如淡金色，可丸即丸，如梧桐子大。空心酒吞下，亦不限丸数。此名阴丹阳炼。世人亦知服秋石，然皆非清净所结。又此阳物也，须复经火，经火之余，皆其糟粕，与烧盐无异也。世人亦知服乳，阴物不经火炼，则冷滑而漏精气也。此阳丹阴炼。阴丹阳炼。盖道士灵智妙用，沉机捷法，非其人不可轻泄，慎之。
秋石方
凡世之炼秋石者，但得火炼一法而已。此药须兼用阴阳二石，方为至法。今具二法于后。
凡火炼秋石，阳中之阴，故得火而凝，入水则释然消散，归于无体。盖质去但有味在，此离中之虚也。水炼秋石，阴中之阳。故得水而凝，遇暴润，千岁不变。味去而质留，此坎中之实。二物皆出于心肾二脏，而流于小肠。水火二脏，蛇元武正气。外假天地之水火，凝而为体。服之还补太阳相火二脏，为养命之本。具方如后。
阴炼法
小便三五石，夏月虽腐败亦堪用。置大盆中，以新水一半以上相和，旋转搅数百匝，放令澄清。辟去清者留浊脚，又以新水同搅，水多为妙。又澄去清者，直候无臭气，澄下秋石如粉。即止。暴干。刮下，如腻粉光白，粲然可爱，都无气臭味为度。再研以乳男子乳，和如膏，烈日中暴干。如此九度，须拣好日色乃和，盖假太阳真气也。第九度即丸之，如梧桐子大，曝干。每服三十丸，温酒吞下。
阳炼法
小便不计多少，大约两桶为一担。先以清水，好皂角浓汁。以布绞去滓。每小便一担桶，入皂角汁一盏，用竹篦急搅，令转百千遭乃止。直候小便澄清，白浊者皆碇底，乃徐徐撇去清者不用。只取浊脚，并作一满桶。又用竹篦子搅百余匝，更候澄清。又撇去清者不用，十数担，不过取得浓脚一二斗。其小便，须是先以布滤过，勿令有滓。取得浓汁，入净锅中煎干，刮下捣碎。再入锅，以清汤煮化。乃于筲箕内，丁淋下清汁，再入锅熬干，又用汤煮化，再依前法丁淋。如熬干色未洁白，更准前丁淋，直候色如霜雪即止，乃入固济砂盒内。
歇口火成汁，倾出，如药未成窝。更一两度，候莹白五色即止。细研入砂盒内固济，顶火四两，养七昼夜。（久养火尤善）再研，每服二钱，空心温酒下，或用枣肉为丸，如梧桐子大每服三十丸，亦得，空心服。阳炼日午服，阴炼夜半服。广南有一道人，惟与人炼秋石为业，谓之还元丹。先大夫曾得瘦疾，且嗽凡九年，万方不效，服此而愈。郎侍郎简师南海，其掷下数十粒，曰此道人丹也。及旦卧席上，得药十余粒，正如梦中所见。及先大夫到番禺郎首问此丹。先大夫乃出丹示之，与梦中所得不异，妻服之即愈。又予族子尝病颠眩，腹久之渐加喘满。凡三年垂困，亦服此而愈，皆只是火炼者。时予守宣城，亦大病逾年，急以书劝予服此丹，云实再生人也。予方合炼，适有一道人，又传阴炼法。二法相兼，其药能动人骨髓，无所不至，极秘其术，久之方许传。依法服之，又验。此药不但治疾，可以常服，有功无毒。予始得之甚艰，意在救济人，理不当秘。火炼秋石，人皆能之。煎炼时须大作炉鼎，煎炼数日，臭达四邻。此法极省力，只一小锅便可炼，体如金石，永不暴润，与常法功力不侔。久疾人只数服便效，予偶得之，极为神妙。
金丹诀
用物之精，取物之华。集我丹田，我丹所家，我丹伊芳何。铅汞丹砂，客主相守，如巢养鸦。种以戊已，耕以亦蛇，养以丙丁，灌以河车。乃根乃株，乃蕊乃花，昼炼于火，赫然彤霞
龙虎铅汞说
人之所以生死，未有不自坎离者。坎离交则生，分则死，必然之道也。离为心，坎为肾。
心之所然，未有不正。虽桀跖亦然其所以为桀跖者，以内轻而外重。故常行其所不然者尔，肾强而溢。则有欲念，虽尧颜亦然。其所以为尧颜者，以内重而外轻。故常行其所然者尔。
由此观之，心之性，法而正。肾之性，淫而邪，水火之德固如是也。子产曰∶火烈人望而畏之，水弱人狎而玩之，达者未有不知此者也。龙者汞也，精也血也，出于肾而肝藏之，坎之物也，虎者铅也。气也，力也。出于心而肺主之，离之物也。心动，则气随之而作，肾溢则精血随之而流。如火之有烟，未有复反于薪者也。世之不学道者，其龙常出于水。故龙飞而汞轻，其虎出于火。故虎走而铅枯，此生人之常理也。顺此者死，逆此者仙。故真人之言曰∶顺行则为人，逆行则为道。又曰∶五行颠倒术，龙从火里出。五行不顺行，虎向水中生。
有隐者教予曰∶人能正坐瞑目，调息，握固，心定，微息则徐闭之。（达磨胎息法亦须闭若此，佛经待其自止，恐卒不能到也）虽无所念，而卓然精明。毅然刚烈，如火之不可犯。息极则小通之，微则复闭之。（方其通时亦须一息一息扫之下丹田）为之惟数，以多为贤，以久为功。不过十日，则丹田温而水上行。愈久愈温，几至如烹。上行水。翕然如云蒸于泥丸，盖离者丽也。着物而见，火之性也。吾目引于色，耳引于声。口引于味，鼻引于香，火辄随而丽之。今吾寂然无所引于外，火无所丽。则将安往，水者其所妃也。势必从之，坎者陷也。
物至则受，水之性也，而况其配乎？水火合，则火不炎而水自上。则所谓龙从火里出也。龙出于火，则龙不飞而汞不干。旬日之外，脑满而腰足轻。方闭息时常卷舌而上。以舐县雍虽不能，而意到焉，久则能也。如是不已，则汞下入口。方调息时，则漱而烹之，须满口而后咽。若未满，且留口中，俟后次也，仍以空气送至丹田。常以意养之，久则化而为铅，此所谓虎向水中生也。此论奇而通，妙而简，决为可信者。然吾有大患，平生发此志愿百十回矣，皆缪悠无成意，此道非捐躯以赴之，刳心以受之，尽命以守之，不能成也。吾今年已六十，名位破败，兄弟隔绝，父子离散。身居蛮夷。北归无日，区区世味，亦可知矣。若复缪悠于此。真不如人矣，故数日来，别发愿愿，譬如古人避难穷山，或使绝域，啮草啖雪，彼何人哉？已令造一禅榻两大案，明窗之下，即专欲治此，并已作干蒸饼百枚，自二月一日为首，尽绝人事。饥则食此饼，不饮汤水，不啖他物。细嚼以致津液，或饮少酒而已。午后略睡，一更卧，三更乃起，坐以达旦，有日采日，有月采月，余时非数息炼阴则行，今所谓龙虎诀耳。如此百日，或有所成，不读书，不看经，且一时束起，以待异日，不游山水，除见道人外，不接客，不会饮，皆无益也。深恐易流之性，不能终践此言，故先作书以报。庶几他日有惭于弟，而不敢变也。此事大难，不知其果然能不惭否。此书既以自坚，又欲以发弟也。
养舌以舐县雍，近得此法。初甚秘惜，云此禅家所得向上一路，千金不传，人之所见如此虽可笑，然极有验也。但行之数日间，舌下筋微急痛，当以渐驯致。若舌尖果及悬雍，则致华池之水莫捷于此也。又言此法名洪炉上一点雪，宜秘之。
记丹砂
尔朱道士，晚客于眉山，故蜀人多记其事。目言受记于师云，汝后遇白石浮，当飞仙去，尔状莹彻。不杂土石，故止炼丹。数年，竟于涪之白石县仙去，乃知师所言不谬。吾闻长老道其事多，然不记其名字，可恨也。《本草》言丹砂出符陵谷，陶隐居云∶符陵是涪州，今无复采者，吾闻熟涪者云，采药者时复得之。但时方贵辰锦砂，故此不堪采耳，读《本草》偶记之。
记松丹砂
祥符东封，有扈驾军士，昼卧东岳，真君观古松下，见松根去地尺余，有补塞处，偶以所执兵攻刺之。塞者动，有物如流火，自塞下出，遥走入地中。军士以语观中人，有老道士拊膺曰∶“吾藏丹砂于是，三十年矣。”方卜日取之，因掘地数丈不复见，道士怅恨成疾，竟死。其法，用朱砂精良者，凿大松腹，以松气炼之，自然成丹。吾老矣，不暇为此，当以山泽银为鼎，有盖，择砂之良者二斤，以松根明节悬胎煮之，傍置沙瓶，煎水以补耗，满百日取砂。玉研七日，投熟蜜中，通油瓷瓶盛，日以银器取少许，醇酒搅汤饮之，当有益也。
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